涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
拜手辞上官，缓步出南宫。九河平原外，七国蓟门中。
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
云骑传行漏，烟旄引从台。惠风初应律，和气正调梅。
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。
神龟在南国，缅邈湘川阴。游止莲叶上，岁时嘉树林。
"承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
古墓成苍岭，幽宫象紫台。星辰七曜隔，河汉九泉开。有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
壁画感灵迹，龛经传异香。独游寄象外，忽忽归南昌。"
jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
bai shou ci shang guan .huan bu chu nan gong .jiu he ping yuan wai .qi guo ji men zhong .
wei zhang tu zi she .ming mo qi fu lai .ping sheng sui en zhong .qian qu tuo qiong ai .
zi cong jie fa ri wei ji .li jun mian shan chuan .jia jia jin huan xi .
yun qi chuan xing lou .yan mao yin cong tai .hui feng chu ying lv .he qi zheng diao mei .
.huang shou gui xiu ri .xian lang fu zou yu .yan ju dang xia wan .yu zhi hui qing chu .
shen gui zai nan guo .mian miao xiang chuan yin .you zhi lian ye shang .sui shi jia shu lin .
.cheng ming shao xiu mu .jian li sheng wen shu .ye lou xing ren xi .gui an luo ri yu .
yang de cheng mao yi .dao da zhao jiu jie you yang .ge zi dong xi nan bei fei .
jian hua jing sui zao .kan liu ya chun chi .wei you nan fei yan .cai shu yu ji shui ..
gu mu cheng cang ling .you gong xiang zi tai .xing chen qi yao ge .he han jiu quan kai .you hai ren ning du .wu chun yan bu hui .geng wen song yun qie .yi shi da fu ai .
.he chu zui chun feng .chang an xi fu dong .bu yin ju ba zhi .qi de ci shi tong .
bi hua gan ling ji .kan jing chuan yi xiang .du you ji xiang wai .hu hu gui nan chang ..
译文
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
今日我(wo)想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
早到梳妆台，画眉像扫地。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
注释
⑷是处红衰翠减：到处花草凋零。是处，到处。红，翠，指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗：“翠减红衰愁杀人。”
（6）浒（hǔ）：水边。
（74）“忆昨”一句：意思是，追忆至德元年（756年）六月唐玄宗奔蜀，跑得很慌张。又发生马嵬兵谏之事。
⑶莫诉：不要推辞。
决然舍去：毅然离开。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
"东风香草路，南客心容与。白皙吴王孙，青蛾柳家女。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
裴回白日隐，暝色含天地。一鸟向灞陵，孤云送行骑。
舍筏追开士，回舟狎钓翁。平生江海意，惟共白鸥同。"
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
林下器未收，何人适煮茗。"
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
微臣此时承宴乐，仿佛疑从星汉回。"
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
兴逸方罢钓，帆开欲解船。离心若危旆，朝夕为君悬。"
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。
疲马顾春草，行人看夕阳。自非传尺素，谁为论中肠。"
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持，却令猿鸟向人悲。
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投，家藏铁券特承优。
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
"对酒心不乐，见君动行舟。回看暮帆隐，独向空江愁。
静以有神，动而作则。九皋千里，其声不忒。
"握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。
须臾在今夕，樽酌且循环。"
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
"广庭临璧沼，多士侍金闺。英宰文儒叶，明君日月齐。
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
"握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
"西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
浮云在虚空，随风复卷舒。我心方处顺，动作何忧虞。
迟来朝及暮，愁去水连云。岁晚心谁在，青山见此君。"
欲归江淼淼，未到草萋萋。忆想兰陵镇，可宜猿更啼。"
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
裴回念私觌，怅望临清汜。点翰欲何言，相思从此始。"
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
"自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
垂恩倘丘山，报德有微身。"
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
"君爱本相饶，从来似舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
"摇艇至南国，国门连大江。中洲西边岸，数步一垂杨。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
闻道邀同舍，相期宿化城。安知不来往，翻得似无生。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
高阁歌声远，重门柳色深。夜阑须尽饮，莫负百年心。"
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
西戎虽献款，上策耻和亲。早赴前军幕，长清外域尘。"
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
"翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
居人满目市朝变，霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川，
岂伊问天命，但欲为山游。万物我何有，白云空自幽。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
"湖南无村落，山舍多黄茆。淳朴如太古，其人居鸟巢。
"天纪启真命，君生臣亦生。乃知赤帝子，复有苍龙精。
用材身复起，睹圣眼犹明。离别寒江上，潺湲若有情。"
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
壶觞招过客，几案无留事。绿树映层城，苍苔覆闲地。
造化功偏厚，真仙迹每临。岂徒探怪异，聊欲缓归心。"
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。