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红牡丹

两汉 / 赵廱

将心速投人,路远人如何。"
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
"离堂千里客,归骑五陵人。路转函关晚,烟开上苑新。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
"每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色,
经秋宋玉已悲伤,况报胎禽昨夜亡。
玉版征书洞里看,沈羲新拜侍郎官。


红牡丹拼音解释:

jiang xin su tou ren .lu yuan ren ru he ..
.xin qiu ru po zhai .shu dan ruo ping jiao .hu you shen ru ku .shi shu luan si chao .
yuan huai bu gang xi .lie su sen ran ming .si jiao zhen lu shou .san ceng cha yu ying .
wang lao xiao er chui di kan .wo nong shi wu er nong kan .
shui neng jie yu tuan fu shi .wan li piao piao shi yi fei ..
yao yao yin zhu .kan kan lu gu .wo shi ru yi .de shen zhi hu .
.li tang qian li ke .gui qi wu ling ren .lu zhuan han guan wan .yan kai shang yuan xin .
chang xiang shan zhong li kong bi .jiu se zhen long shang han shi .yuan ba ni chuang yin yan ce ..
duan er kang mu .bu hui bu yi .xie zhi ce tou .chi qiu bai shi .wo guan jue yi .
geng gong bai chu jing di shui .guang li ci kai shan shang quan .ruo lun zhong gu ji wu yi .
.jiang shang dong ri duan .pei hui cao tang ming .hong dang jue sai lai .ke xiang gu cun bing .
.mei sui dong lai zhu fa sheng .wu kong you yang bian huan ying .an tian fang cao chi tang se .
jing qiu song yu yi bei shang .kuang bao tai qin zuo ye wang .
yu ban zheng shu dong li kan .shen xi xin bai shi lang guan .

译文及注释

译文
  陈遗极(ji)孝顺。他母亲喜欢吃锅底的(de)焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜(sheng)宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
魂魄归来吧!
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书(shu)》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝(jue);虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
秋雨停了,梧桐树叶不再(zai)滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。

注释
(3)餍(yàn):饱食。反:通“返”,回家。
4、潇湘:湖南省的潇水和湘江,这里指湖南。
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
⑶山枕:指两端突起似山的凹形枕头。
君子:道德高尚的人。
亚夫:即周亚夫(?——前143),周勃之子,封条侯,曾屯军细柳(今陕西省咸阳市西南),以军令严整闻名。汉景帝时,任太尉,率师平定七国叛乱。
⑶腻:润滑有光泽。

赏析

  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末(shi mo)两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解(li jie)为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
艺术手法
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷(wu qiong)。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问(dan wen)题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺(de xi)牲品。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  渭北草新出,关东花欲(hua yu)飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

赵廱( 两汉 )

收录诗词 (1631)
简 介

赵廱 赵廱,字和仲,号竹潭,太原清源(今山西清徐)人(《宋诗纪事小传补正》)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士,二十六年,监车辂院,累迁宗正丞。孝宗淳熙二年(一一七五)知肇庆府(《广东通志》卷二一○)。今录诗六首。

大墙上蒿行 / 汪漱芳

你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
美人楼上歌,不是古凉州。"
风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。


蹇叔哭师 / 潘曾玮

云门不闭全无事,心外沈然一聚灰。"
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
"光武经营业未兴,王郎兵革正凭陵。


鸿鹄歌 / 刘元珍

"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"


小雅·楚茨 / 毛世楷

静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
明年二月春风里,江岛闲人慰所思。"
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。"
逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"


南乡子·路入南中 / 钱端琮

幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
"芸香署里从容步,阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴,
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"
"尝闻升三清,真有上中下。官居乘佩服,一一自相亚。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦,各横秋簟梦难成。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"


十五从军行 / 十五从军征 / 杨维元

九天天路入云长,燕使何由到上方。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计,云帆尤觉有归情。
旱苗当垄死,流水资嘉致。余心甘至愚,不会皇天意。"
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"


贼退示官吏 / 王虞凤

春风时一来,兰麝闻数里。三度明月落,青娥醉不起。
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
孤枕闻莺起,幽怀独悄然。地融春力润,花泛晓光鲜。
遗文禅东岳,留语葬乡山。多雨铭旌故,残灯素帐闲。
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"
开关自有冯生计,不必天明待汝啼。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 胡元范

吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
"散拙亦自遂,粗将猿鸟同。飞泉高泻月,独树迥含风。
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。


早秋山中作 / 张景源

云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。
烟雾未应藏岛屿,凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉,
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。
山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 慕容韦

阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。
"穷边足风惨,何处醉楼台。家去几千里,月圆十二回。
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
屈原宋玉邻君处,几驾青螭缓郁陶。"
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"