译文
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
只要我的(de)情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
我坐在(zai)茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
假如不是跟他梦中欢会呀,
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上(shang)。
谢安(an)在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就(jiu)是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
76. 羸(léi):瘦弱。
127.班(pán)乎:犹“班然”,依次相连的样子。裔裔:络绎不绝地向前行进的样子。
45、严妆:整妆,郑重地梳妆打扮。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
秩礼:古代辨上下﹑贵贱之礼。
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
〔10〕命酒:叫(手下人)摆酒。