相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
誓吾心兮自明。"
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
东皋满时稼，归客欣复业。"
xiang si yi ru qian nian ge .qing yan ji jing man tian jin .feng ge long lou ying shui bin .
shi wu xin xi zi ming ..
wei zui kong tian dan .geng ge cu fan xian .huan yu bu ke feng .qing jun mo yan xuan ..
gan ci mao wei lou .yi xi shu dou gao .san ri wu xing ren .er jiang sheng nu hao .
tie yi shuang lu zhong .zhan ma sui nian shen .zi you lu long sai .yan chen fei zhi jin ..
chao ye yan you er zi cheng san ren .kuang chao xiao zhuan bi qin xiang .kuai jian chang ji sen xiang xiang .
xuan ming zhu rong qi huo jiao .shou chi bai yu wei gan shi .
ye si can seng shao .shan yuan xi lu gao .she xiang mian shi zhu .ying wu zhuo jin tao .luan shui tong ren guo .xuan ya zhi wu lao .shang fang zhong ge wan .bai li jian qiu hao .
ju jiu you yu hen .lun bian wu yuan mou .he yuan wang bu jian .jing pei qu you you ..
.huang ge kai wei wo .dan chi bai mian liu .wei gao tang zuo xiang .quan zong han zhu hou .
qian di gong qi leng .cun yi ye miao ruan .que li jiang ji ju .dao shi lai teng chan .
.jin wen kuan fa li xin zhou .xiang jian huai gui shang bai you .zhu ke sui jie wan li qu .
qu qiu hu cheng xing .ming jia lai dong tu .zhe xian you liang yuan .ai zi zai zou lu .
kong zi shi shi qin bao song .bing shi tian shang qi lin er .da er jiu ling se qing che .
.er fu you zhang ce .wo bing yi qiu qiang .bai fa shao xin xi .han yi kuan zong chang .
song lang qian li xing .lang ba zi ni shu .dong zheng jin ting wei .tuo que diao chan yu .
feng huang chi li fei quan teng .cang long que xia sheng yun gen .yin jing li bi tai yan du .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
dong gao man shi jia .gui ke xin fu ye ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻(ma)做的衣服？
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
注释
⑺鱼龙怒：潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。
④深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。伊：人称代词，“你”。
③花满楚城愁远别，伤怀：稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗：“骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处，江南江北路悠悠。”
⑺髭（zī）须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。
6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处； “生”可理解为在形成白云的地方）
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
宋辉 赵州平棘人，字彦祥。宋敏求孙。高宗绍兴初，以朝议大夫直龙图阁，为发运副使，除秘阁修撰，知临安府。奏定临安府左右厢巡之制，又请权免本府酒税课利。明年，除宫祠。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
若向人间实难得。"
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
似君须向古人求。"
使人不疑见本根。"
何必凤池上，方看作霖时。"
映物连珠断，缘空一镜升。馀光隐更漏，况乃露华凝。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
"玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华，
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。