首页 古诗词 江上送女道士褚三清游南岳

江上送女道士褚三清游南岳

元代 / 金至元

行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。


江上送女道士褚三清游南岳拼音解释:

xing lu tan jun kou bu rong .man tang guan zhe kong jue dao .suo hen shi ren duo xiao sheng .
.han deng geng geng lou chi chi .song gu ying xin liao bu qi .wang shi bing sui can li ri .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
chu xuan lv chang dan .zuo li xin yi yin .geng you song shao feng .dong nan wei sheng yin ..
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
qu chi yin gao shu .xiao jing chuan cong huang .jiang niao fei ru lian .shan yun lai dao chuang .
ying gu qi you fu .lan gai yang bu wei .wu shi hui jia ju .sheng de chu jin gui ..
bo lue cheng bian ri yu xi .you ren que yi jiu shan gui .niu yang ji shui yan nian bu .
yao jian ming xing shi qie jia .feng piao xue san bu zhi chu .gu ren jia zai xi chang an .
huan wen wang jia zao .zhu wang yan hun xu .wei jian cao qing qing .bi hu feng shui qu ..
ru ban feng liu ying yan xue .geng zhu luo hua piao yu yuan .du feng liao liao you shi yin .
ge chui xuan wan jing .che ma sai kang zhuang .xi ren qi bu er .bai shi tong yi shang .

译文及注释

译文
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的(de)就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天(tian)地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会(hui)有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
你爱怎么样就怎么样。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
回来吧,不能够耽搁得太久!
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后(hou)人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
  登上高高那山冈,柞枝(zhi)劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议(yi)论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却(que)要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。

注释
恐:恐怕。
(1)叶丞相:即叶衡,字梦锡,婺州金华人。叶衡于淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此称丞相,应该是后来追加的。
远近:偏义复词,仅指远。
(31)真定:不可考,或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
(5)《史记·李将军列传》引谚语赞曰:“桃李不言,下自成蹊。”喻实至名归。
⑦阏氏:匈奴君主的妻子叫阏氏。

赏析

  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行(jin xing)结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从(xian cong)蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的(jiu de)声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

金至元( 元代 )

收录诗词 (4352)
简 介

金至元 孺人金氏,名至元字载振,一字含英,河间府学生金大中女,适宛平查君为仁夙娴内。则不苟恣笑,性极孝,事父母及舅姑,皆得其欢。幼读书,通大义,颖慧绝人,女红之外,书棋琴管无不精,尤工于诗,着有《芸书阁稿》,清拔孤秀,不染粉黛习气。平素闷不示人,既没,世争诵之,济南赵宫赞执信为序以传。长沙陈鹏年撰。

江梅引·人间离别易多时 / 北嫚儿

折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"


齐安郡晚秋 / 谷梁兰

远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"


耒阳溪夜行 / 慕容兴翰

内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。


将进酒 / 天向凝

岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。


永州八记 / 伦翎羽

肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"


庐陵王墓下作 / 鄞己卯

再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。


诫兄子严敦书 / 僧水冬

"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
《诗话总龟》)
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"


清平乐·将愁不去 / 首冰菱

莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,


忆住一师 / 段干绮露

"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 檀初柔

今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。