译文
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
经(jing)常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到(dao)了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便(bian)显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
百姓那辛勤劳作啊,噫!
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙(long)山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居(ju)的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾(bin)客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
魂魄归来吧!
注释
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。
(3)且贰于楚:并且从属于晋的同时又从属于楚。且,并且,表递进。贰,从属二主。于,对,介词。
所挟持者甚大:谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。
女:同“汝”,你。