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同州端午

隋代 / 蒋节

"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。


同州端午拼音解释:

.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..
.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .

译文及注释

译文
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里(li)来过?
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知(zhi)道我的名字。
感觉到娥皇女英二妃哭处山(shan)重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会(hui)步陈后主亡国后尘。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果(guo)直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多(duo)藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。

注释
荣枯:本谓草木盛衰,常以比政治上的得志与失意。
⑵楚、汉,谓楚地之山及汉水也。
正坐:端正坐的姿势。
(21)畴昔:往昔,从前。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
(9)琅然:象声词。响亮的样子。

赏析

  这首(zhe shou)诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着(zhuo)诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气(qi)将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如(ru)新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  第三句“寂寞空庭春欲晚”,是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人,固然使人感到孤寂,假如屋外人声喧闹,春色浓艳,呈现一片生机盎然的景象,或者也可以减少几分孤寂。现在,院中竟也寂无一人,而又是花事已了的晚春时节,正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏,无计留春住”,也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”,这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  本来曲牌名都是固定的,如《山坡羊》、《寄生草》之类,按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的,既像曲牌,又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名,就是对宝、黛爱情悲剧的感慨,可作标题看。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才(zhe cai)产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

蒋节( 隋代 )

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简 介

蒋节 蒋节,字幼节,上海人。诸生。有《闲偍斋诗集》。

寄欧阳舍人书 / 陈去病

道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
已见郢人唱,新题石门诗。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。


江上寄元六林宗 / 吕希纯

"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 朱完

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。


醉公子·漠漠秋云澹 / 王涤

莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。


天净沙·秋思 / 屠泰

"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 莫矜

三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


凉州词二首·其一 / 陈钺

清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,


郑庄公戒饬守臣 / 陈梅所

禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 关士容

运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。


凯歌六首 / 释如琰

扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
但看千骑去,知有几人归。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
以上俱见《吟窗杂录》)"