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题惠州罗浮山

金朝 / 张洪

"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。


题惠州罗浮山拼音解释:

.ke lian yan se hao yin liang .ye jian hong jian hua pu shuang .san gai di chui jin fei cui .
ru yan ge you gu .si xi huan nan jiu .shen he e qing jian .shen li qian shen hou .
jin shang hang zhou jiu jiu hen .can se guo mei kan xiang jin .gu xiang yin xi xiu you cun .
huang huang gan shi zhe .duo ku shi ming sai .yi you ai xian ren .you wei qiong e bi .
zui si shuang gui shao nian fu .bai zhuang su xiu bi sha qun ..
shui zhu jia xiao jing .ying hui rao chuan gang .yang kan wan shan se .fu nong qiu quan guang .
luo xia zhao xin yin .qin zhong wang jiu you .ci zhang liu feng ge .ban ji ji long lou .
zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
yi wen chou yi jie .zai ting xiang xin qi .wei shang xin chan sheng .xian ting hun xiang si .
fang han yong bei wei zhong su .qiu guan yue feng ba jiu wan .qi tu qian er shen wen zu .
wai you shi yi wu .zhong wu xi xin shi .shu pian dui zhu yin .yi bei wang yun zui .

译文及注释

译文
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
贵族世家的(de)子弟能登上高位获得权势(shi),有才能的人却埋没在低级职位中.
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳(fang)百世)。
魂魄归来吧!
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
披衣倒屣出来和我相见(jian),开怀谈笑站在柴门之前。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做(zuo)打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
楫(jí)

注释
⒁辞:言词,话。
失势:丧失权势。去:离开。西秦:指唐代都城长安。
⑵蒌蒿:草名,有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣,食野之蒿。”芦芽:芦苇的幼芽,可食用。
壮:壮丽。
欲:想要。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。

赏析

  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的(ren de)头上(tou shang)也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬(yu bian)义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  第三句“即今江北还如此”,用“如此”收结前两句中的景物和心情,构成一种强烈的反跌,使满眼春光都似黯然失色,春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉,透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字,临别的伤感,更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步,此地明媚春光,已使人如此不奈离情,此去江南,江南春色更浓更美,离别之情将更使远行人愁杀,加深沉重的别情。一句实写,一句虚写,将送别双方各限天涯的离情,互相思念的愁苦,触目伤怀,作了深刻的表露。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说(ci shuo)先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗(dao shi)人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗(lv an)”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

张洪( 金朝 )

收录诗词 (9249)
简 介

张洪 饶州鄱阳人,字伯大。度宗咸淳中分教四明。与齐同编《朱子读书法》。

行香子·秋入鸣皋 / 路芷林

门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。


答陆澧 / 完忆文

晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 律冷丝

怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 旷采蓉

奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。


阮郎归·初夏 / 己玲珑

云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"


左掖梨花 / 纳喇乙卯

大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
但愿我与尔,终老不相离。"


兰陵王·丙子送春 / 公冶志鹏

"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日,憔悴通江司马时。
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。


玉阶怨 / 奚丙

"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。


孔子世家赞 / 明依娜

哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
"仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回。
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。


西江月·世事短如春梦 / 巩戊申

虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。