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点绛唇·春日风雨有感

两汉 / 杨象济

匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
细泉细脉难来到,应觉添瓶耗旧痕。"
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
见《宣和书谱》)"
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。


点绛唇·春日风雨有感拼音解释:

pi ma du he luo .xi feng piao lu qi .shou zhi wang can bi .xian yin xiang jing qi .
.sheng you sui ge nian .hun meng yi yi ran .pu shui xuan qiu si .gu deng dong ye chuan .
xiang lian san chu shu .xian feng jiu hua yun .duo shao qing men ke .lin qi gong xian jun ..
.san shi gong ming zhi wei shen .chu jiang wen zi jing tong jin .
xi quan xi mai nan lai dao .ying jue tian ping hao jiu hen ..
jiang sheng zhi xing yi gui tian .xian ting wan yan zhi wu ji .wei qu xin xiang mo ji nian .
gu xiu zeng wu ou .dang men xing bu chu .shui neng zheng yao luo .fan cai zhao jie chu ..
.zhu jian za hui lang .cheng zhong si wai fang .yue yun kai zuo pian .zhi niao li cheng xing .
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
jian .xuan he shu pu ...
.huang dui wu cao shu wu zhi .lan xiang xing ren wen xi shi .
.shui qian jiu qi yao .tian wen lie qi wei .cai wei chang si han .mang ruo pian ru zui .

译文及注释

译文
清晨从天河的渡口出发,最(zui)远的西边我傍晚到达。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
  我的生命是有(you)限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执(zhi)著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之(zhi)道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽(jin)天年。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
我准备告诉东山的隐者们(men),为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝(jue)世嗓音。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
绝代(dai)佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。

注释
42、藉第令毋斩:即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”
⑼文籍:文章典籍。代指才学。
云之君:云里的神仙。
(2)当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。
【晦】夏历每月最后一天。

赏析

  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强(ran qiang)调“惩”。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇(you yu)到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果(ru guo)砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿(gu er)的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足(bu zu)与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物(tuo wu)寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

杨象济( 两汉 )

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简 介

杨象济 (1825—1878)浙江秀水人,字利叔,号汲庵。咸丰九年举人。文章私淑姚鼐。不得志。终生为督抚幕客。有《汲庵诗文存》。

过融上人兰若 / 西门雨安

不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
"事关休戚已成空,万里相思一夜中。
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。


王充道送水仙花五十支 / 尤丹旋

檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"


悲陈陶 / 乌孙山天

见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 东郭尔蝶

功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD,形容好个似蟛蜞。
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。


塞上曲送元美 / 羊舌丙辰

早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
"邻并无非樵钓者,庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立,
"越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.


送綦毋潜落第还乡 / 钟丁未

"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
"看花兴未休,已散曲江游。载笔离秦甸,从军过洛州。
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
若似松篁须带雪,人间何处认风流。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖,诗咏苹洲暮鸟飞。


咏雁 / 皇甫浩思

白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,


读山海经十三首·其四 / 德己亥

久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
苔侵雨打依稀在,惆怅凉风树树蝉。"
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。


咏山泉 / 山中流泉 / 梁丘春红

寂寞青陵台上月,秋风满树鹊南飞。"
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
愁将万里身,来伴看花人。何事独惆怅,故园还又春。
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润,势画云霞一道开。
半垂金粉知何似,静婉临溪照额黄。"
鹤语松上月,花明云里春。生涯更何许,尊酒与垂纶。"


饮酒·其二 / 兴醉竹

柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,