生查子·远山眉黛横
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开。
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
生查子·远山眉黛横拼音解释:
ying shi li hun shuang bu de .zhi jin sha shang shao yuan yang ..
liao yang yin xin jin lai xi .zong you xu chuan bi jie gui .
huan de shan jia yao sun fei .shuang ji zhuo pin kan chi zhe .bai qiu pi ku jian mao xi .
zhu yuan shuang hou jie gao xian .er tong bu xu jing you niao .yao cao xu jiao shang jia shan .
xu zhi shi luan shen nan bao .mo xi tian qing ju bing kai .
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
ni ba jin qian zeng jia li .bu kan qi xie kun ming chang ..
shi jun ru bai wu tu zai .xuan shi ta shi qi ou ran ..
kan xiao yu fu zu fen jing .bu zhi liu shui qu wu qiong ..
geng you yi ban jun wei shi .hu wen jin zai jiang xiao fang ..
.xiang wei qing ji xian fu hui .ying yu luan shi bian liu bei .
译文及注释
译文
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
回(hui)到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳(er)边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦(meng)里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞(wu)动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政(zheng)的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切(qie)也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队(dui)抗击。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
注释
黛眉：以美人黛眉比喻柳叶，白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”隋堤，见周邦彦《兰陵王》注，此处泛指。
⑶迥（jiǒng）：远。
赤伏：即赤伏符，迷信预卜凶吉的书。颓（tuí）运，倒霉的运气。《后汉书·光武帝纪》载，东汉光武帝刘秀在长安的时候，一个叫疆华的人自关中奉赤伏符来。赤伏符中预言刘秀命中注定要当皇帝。这里是说刘备在与曹操、孙权争雄中处于不利地位，正在这时得到了诸葛亮，好象命中注定要扭转不利局面一样。
上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。
⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”
烦：打扰。
75、适：出嫁。
⑵陋，认为简陋。
赏析
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健，“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊，诸峰罗立似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔，给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”，由横向空间承接上句，潼关诸山曲折起伏，拱卫关中，形成天然屏障，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业(ye)。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为帝居的秦川山河，是天造地设，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端，很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”，笔力不减出句。龙门，在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间，此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门。龙门景象，非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是，诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他(dang ta)看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，贾至“禁城春色晓苍苍”，岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的，用现代的话说，就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”，就不会有“花影上栏干”，由此可见，王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
远看山有色，
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见(kan jian)邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可(bu ke)能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
“坐看苍苔色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他(dang ta)看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，贾至“禁城春色晓苍苍”，岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的，用现代的话说，就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”，就不会有“花影上栏干”，由此可见，王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
远看山有色，
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见(kan jian)邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可(bu ke)能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
“坐看苍苔色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
创作背景
成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世，留下巨大的权力真空，尚处孩提时期的成王根本无法填补，因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡，在这一过渡时期，周公不仅要日理万机，处理朝政，而且要逐步树立起新王即成王的天子权威，《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。
张埴( 南北朝 )
收录诗词 (8296) 首
简 介
张埴 张埴，字养直，号泸滨，吉水（今属江西）人。早游湖湘间，有诗名。理宗开庆元年（一二五九），赵葵为江东西安抚使，欲荐之，力辞不就。着有《情性集》，已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。 张埴诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
"汉王刀笔精，写尔逼天生。舞巧何妨急，飞高所恨轻。
"曾将俎豆为儿戏，争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐，
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
塞上曲送元美
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
采蘩
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
汉宫春·梅
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
香菱咏月·其一
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
"生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
望海楼晚景五绝
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
柳枝词
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
绿沈莎似藻，红泛叶为舟。忽起江湖兴，疑邻畎浍流。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
蝶恋花·京口得乡书
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
"江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
普天乐·咏世
当时醉送龙骧曲，留与谁家唱月明。"
"举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑，
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
春草宫怀古
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。