译文
把我的帽子加(jia)得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心(xin)、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错(cuo),对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因(yin)是喜好追求功名。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
“臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢(ying)都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
注释
⑸熊升树:熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
16、死国:为国事而死。
飞扬:心神不安。
4、分曹:分组。
13.篆工:刻字的工匠。刻字多用篆体字。
28.屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。
⑴中吕:宫调名。阳春曲:曲牌名,又名“喜春来”、“惜芳春”。春景:曲题。