雨晴
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
不是绮罗儿女言。"
雨晴拼音解释:
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
.tong dao fu tong xuan .ming liu si hai chuan .jiao qin yi zhu zhang .huo ji liang kong quan .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
gao jing tian wai zhu .han jiao yue zhong chui .gui dao chang an di .hua ying zai man zhi ..
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
bu shi qi luo er nv yan ..
译文及注释
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
生命(ming)像草上秋露晶莹圆润，遗落消(xiao)失(shi)却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁(jie)完满，第二天(tian)就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
我恨不得
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话(hua)还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地(di)控制自己的喜怒，不偏(pian)离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
注释
⑵胡为：何为，为什么。《诗经·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”
⑸“桤林”二句：写草堂竹木之佳，语有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍日吟风；笼竹之梢，和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
⑵长安：一作“长城”。游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。”
志：志向。
⑽材官，武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍 ，迁为队率。”《汉书·晁错传》：“材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一：“多少材官守泾渭 ，将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。”小尘，只能泛起小小的尘土。
⒂经岁：经年，以年为期。
（3）参：曾子，名参，字子舆
梦得：诗人刘禹锡，字梦得。沽酒：买酒。后期：后会之期。
赏析
《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
这首诗用口语(kou yu)化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚(zai xu)实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
陈章甫(zhang fu)是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
由于近水，堤上夹道的杨柳，枝条特别繁茂，丝条垂地，给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”（白居易），写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣”（韦庄），每逢折柳送别，即使晴天，也不免令人感伤，何况雨雾迷濛，那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”，“沉沉”二字，既直接写雨雾（这不是滂沱大雨，否则不能飞絮）沉沉，又兼关柳枝带雨，显得沉甸甸的。而人的心情沉重，也在景物的映衬下透露出来。送别情人，离恨自深，说“万缕千条惹恨深”，不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳，又使愁情加码，还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态，显得娇痴可爱。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情(kai qing)怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国(yu guo)公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
这首诗用口语(kou yu)化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚(zai xu)实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
陈章甫(zhang fu)是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
由于近水，堤上夹道的杨柳，枝条特别繁茂，丝条垂地，给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”（白居易），写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣”（韦庄），每逢折柳送别，即使晴天，也不免令人感伤，何况雨雾迷濛，那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”，“沉沉”二字，既直接写雨雾（这不是滂沱大雨，否则不能飞絮）沉沉，又兼关柳枝带雨，显得沉甸甸的。而人的心情沉重，也在景物的映衬下透露出来。送别情人，离恨自深，说“万缕千条惹恨深”，不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳，又使愁情加码，还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态，显得娇痴可爱。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情(kai qing)怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国(yu guo)公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
创作背景
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
张宣明( 元代 )
收录诗词 (7364) 首
简 介
张宣明 生卒年、籍贯皆不详。为人有胆气，尝为郭元振判官，出使至三姓咽面。历左拾遗、殿中侍御史内供奉。玄宗先天二年(713)前后，尝以左拾遗监姚巂诸军事，兼招慰使，亲往蜀中验察山势民情，移牒益州长史陆象先，劝其罢凿岷山开路之役，蜀人因此得免苦役。能文工诗。尝山行见孤松，赏玩久之，乃赋《山行见孤松成咏》诗。凤阁舍人梁载言称此诗“文之气质，不减于长松”。所赋《使至三姓咽面》诗，时人亦“称为绝唱”。事迹散见《大唐新语》卷八、卷九。《全唐诗》存诗2首。
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
巽公院五咏·苦竹桥
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
迷神引·贬玉溪对江山作
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
浣溪沙·独立寒阶望月华
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
秦王饮酒
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
渔父·浪花有意千里雪
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
蝴蝶飞
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
白马篇
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
仿佛之间一倍杨。
桃花园，宛转属旌幡。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"