杨花
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
甘泉多竹花，明年待君食。"
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
杨花拼音解释:
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
.bu yuan guo qu xing fang bian .an de jin chao hui bi xu .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
译文及注释
译文
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花(hua)的魂丘？
如(ru)今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在(zai)花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝(zhi)头。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
使往昔葱绿的草野霎(sha)时变得凄凄苍苍。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大(da)雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条(tiao)船。
何必吞黄金，食白玉？
注释
⒅澣（huàn浣）：洗涤。
⑴霁（jì）：雨后或雪后转晴。
81.为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。
（33）衔感：怀恩感遇。衔，怀。
⒁沦滓：沦落玷辱。
江城子：词牌名。唐词单调，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如（衬字）西子镜照江城”句而取名，其中江城指的是金陵，即今南京。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
报沙鸥：沙鸥，栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。《文选》卷三十一江淹《杂体诗》“拟张绰”，李善注引《庄子》：“海上有人好鸥鸟者，旦而之海上，从鸥鸟游，鸥鸟至者百数。其父曰：‘吾闻鸥从汝游，试取来，吾从玩之。’曰：’诺。‘明旦之海上，鸥鸟舞而不下。“今本无之。《列子·黄帝篇》略同。人无机心，能感动异类，称”鸥鸟忘机“本此。这里意谓自己志在隐居，约沙鸥为伴，今即将实行，故告知它。曹松《赠方干》二之二：”他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。“本词似用此意。黄庭坚《登快阁》：”万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。“
赏析
开头四句高亢激越，这是压抑已久的感(gan)情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之(wei zhi)职，主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说，是不甘堕落风尘，做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸（古泽薮名，故址在今河南商丘县东北，这里泛指梁宋一带）“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对，突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘，一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍(shang bang)晚吹起的军号。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是(zheng shi)提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了(chu liao)新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看(shang kan)这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以(ke yi)称作长歌当哭之作。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍(shang bang)晚吹起的军号。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是(zheng shi)提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了(chu liao)新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看(shang kan)这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以(ke yi)称作长歌当哭之作。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
创作背景
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
忆江南
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
夏日南亭怀辛大
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
戏赠张先
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
端午日
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
何如卑贱一书生。"
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
稚子弄冰
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
义田记
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
大哉为忠臣，舍此何所之。"
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
诉衷情近·雨晴气爽
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
号唿复号唿，画师图得无。"
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
西夏重阳
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
卖残牡丹
不废此心长杳冥。"
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"