首页 古诗词 浣溪沙·相见休言有泪珠

浣溪沙·相见休言有泪珠

元代 / 徐宏祖

自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


浣溪沙·相见休言有泪珠拼音解释:

zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .

译文及注释

译文
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的(de)红线都有几万条了。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
那我就告诉你,这个山中只(zhi)有白云,我拥有白云。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片(pian)刻工夫,就已经走(zou)完数千里的路程到达江南了。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
跟随(sui)孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。

注释
②次第:这里是转眼的意思。
顾:回头看。
(5)宾:服从,归顺
并州:古代地名,生产锋利的刀剪。
(6)大路:也作“大辂”,即大车,特指天子或诸侯国国君祭天时所乘的车子。越(yuè)席:用蒲草编织的席子。越,通“括”,结。
④越处子:即越女。春秋越国,南林会稽一个山野少女,在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿,白猿以竹枝为剑与少女对阵,遂长啸一声而去。少女悟出用剑法,与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”,称“当世莫胜越女之剑”。

赏析

  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中(zhong)是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已(ju yi)于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始(kai shi)对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

徐宏祖( 元代 )

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简 介

徐宏祖 徐宏祖(邑志隐逸传),字振之,一字弗如,号霞客。居祝塘之梧塍里。博学好古,襟怀高旷。遍游天下名山大川,以至四岳九边无不至者,其行不治装裹粮,筇杖幞被,春往冬归。采药峨眉,不火食者八日。丽江牧延修鸡足山志。着作等身,《游记》及《溯江纪源》尤佳。万历十四年生,崇祯十四年卒,年五十六。

祭十二郎文 / 夹谷思涵

遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 示静彤

等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"


三堂东湖作 / 姜半芹

八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。


秋日诗 / 原亦双

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
山花寂寂香。 ——王步兵
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。


南歌子·倭堕低梳髻 / 百娴

盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。


奉济驿重送严公四韵 / 宗政春景

"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。


思帝乡·春日游 / 隐若山

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
灵嘉早晚期,为布东山信。"


踏莎行·雪似梅花 / 闻人永贺

孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 南宫山岭

镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
恣其吞。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
见《剑侠传》)
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。


江城子·平沙浅草接天长 / 睢金

怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。