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国风·秦风·黄鸟

先秦 / 许南英

"囷轮江上山,近在华容县。常涉巴丘首,天晴遥可见。
"夜卧闻夜钟,夜静山更响。霜风吹寒月,窈窕虚中上。
掌礼云备,司筵告彻。乐以送神,灵其鉴阕。"
骥騄千万双,鸳鸯七十二。言者禾稼枯,无人敢轻议。
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
塞上同迁客,江潭异逐臣。泪垂非属岘,肠断固由秦。
"帝里寒光尽,神皋春望浃。梅郊落晚英,柳甸惊初叶。
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
"愁杀离家未达人,一声声到枕前闻。
痕多开镜照还悲,绿髻青蛾尚未衰。莫道新缣长绝比,
"高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。
伏槛观花瑞,称觞庆冬积。飘河共泻银,委树还重璧。


国风·秦风·黄鸟拼音解释:

.qun lun jiang shang shan .jin zai hua rong xian .chang she ba qiu shou .tian qing yao ke jian .
.ye wo wen ye zhong .ye jing shan geng xiang .shuang feng chui han yue .yao tiao xu zhong shang .
zhang li yun bei .si yan gao che .le yi song shen .ling qi jian que ..
ji lu qian wan shuang .yuan yang qi shi er .yan zhe he jia ku .wu ren gan qing yi .
wei ruo zong zu di .geng feng rong yao quan .nan jin sui zi gui .he shang ju neng qian .
xia qi wu du shao .jin gong liu jun liang .shan he qi mu qian .ya zi si lu bang .
ao you xie yan ji .zhuang shu si nan er .bei jiu feng hua zhu .sheng ge cu ma chui .
sai shang tong qian ke .jiang tan yi zhu chen .lei chui fei shu xian .chang duan gu you qin .
.di li han guang jin .shen gao chun wang jia .mei jiao luo wan ying .liu dian jing chu ye .
guan que chang an jin .jiang shan shu lu she .ke xing chao fu xi .wu chu shi xiang jia .
wei ruo zong zu di .geng feng rong yao quan .nan jin sui zi gui .he shang ju neng qian .
.chou sha li jia wei da ren .yi sheng sheng dao zhen qian wen .
hen duo kai jing zhao huan bei .lv ji qing e shang wei shuai .mo dao xin jian chang jue bi .
.gao tian jing qiu se .chang han zhuan xi che .yu shu yin chu zheng .tong gui ying wei xie .
fu jian guan hua rui .cheng shang qing dong ji .piao he gong xie yin .wei shu huan zhong bi .

译文及注释

译文
台阶下的(de)积雪像是(shi)堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
手攀松桂,触云而行,
最近攀折起来不(bu)是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青(qing)草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
为何遭险恶小(xiao)人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
大雁的声音渐响渐远人声也随(sui)着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
  公(gong)父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉(jue)得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。

注释
⑤琶(pá):指琵琶。
182、授:任用。
入眼:看上。
洞天石扉,訇(hōng)然中开:仙府的石门,訇的一声从中间打开。洞天,仙人居住的洞府。扉,门扇。訇然,形容声音很大。
⒂梅福:西汉末隐者。曾任南昌县尉,数次上书言事。后弃家隐遁,传说后来修道成仙而去。
⑿嗟哉:叹词。嗟,音。
16.骨肉为行路:亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉,有血缘关系的人。行路,路人,比喻毫无关系的人。
⑷皴(cūn):皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟(jūn)手:冻裂的手。

赏析

  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有(mei you)杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  胡应麟认为此(wei ci)诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出(xie chu)了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉,与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的(cheng de)愤懑及自(ji zi)我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面(hua mian),透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

许南英( 先秦 )

收录诗词 (1514)
简 介

许南英 现代着名作家许地山的父亲许南英,是台湾近代着名的爱国诗人。他是台湾安平人,号蕴白,别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平,也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士,他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛,切身体会清朝官场的腐朽,也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连,手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。

阮郎归·女贞花白草迷离 / 泣丙子

"传闻峡山好,旭日棹前沂。雨色摇丹嶂,泉声聒翠微。
"周屏辞金殿,梁骖整玉珂。管声依折柳,琴韵动流波。
君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。罗巾今在手,日得随妾身。
丁零苏武别,疏勒范羌归。若着关头过,长榆叶定稀。"
"平明坐虚馆,旷望几悠哉。宿雾分空尽,朝光度隙来。
北斗分征路,东山起赠篇。乐池歌绿藻,梁苑藉红荃。
不能京兆画蛾眉,翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关,
雕轩动流吹,羽盖息回塘。薙草生还绿,残花落尚香。


金人捧露盘·水仙花 / 申屠新红

"镇吴称奥里,试剧仰通才。近挹人披雾,遥闻境震雷。
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。
别后边庭树,相思几度攀。"
顾惟惭叩寂,徒自仰钧天。"
烂熳春归水国时,吴王宫殿柳垂丝。
冲襟赏临睨,高咏入京畿。"
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉。


七绝·咏蛙 / 行冷海

严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。
"宠服当年盛,芳魂此地穷。剑飞龙匣在,人去鹊巢空。
城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。
"予因览真诀,遂感西域君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
低河耿秋色,落月抱寒光。素书如可嗣,幽谷伫宾行。"
"二十便封侯,名居第一流。绿鬟深小院,清管下高楼。
节变风绪高,秋深露华溽。寒山敛轻霭,霁野澄初旭。
一时跪拜霓裳彻,立地阶前赐紫衣。


文侯与虞人期猎 / 牧兰娜

秋帐灯华翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"
驰晖百年内,惟愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。
村中田舍娘,贵贱不敢争。所费百钱本,已得十倍赢。
当时歌舞人不回,化为今日西陵灰。"
"姬典歌时迈,虞篇记省方。何如黑帝月,玄览白云乡。
"念别灉湖去,浮舟更一临。千峰出浪险,万木抱烟深。
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
"昔余与夫子,相遇汉川阴。珠浦龙犹卧,檀溪马正沉。


鹦鹉 / 梁丘骊文

"羽卫森森西向秦,山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树,
"神交尚投漆,虚室罢游兰。网积窗文乱,苔深履迹残。
风引仙管,堂虚画筵。芳馨常在,瞻望悠然。"
"帝子升青陛,王姬降紫宸。星光移杂珮,月彩荐重轮。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,晴月在南端。"
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。
伊昔承休盼,曾为人所羡。两朝赐颜色,二纪陪欢宴。
"可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。


奉诚园闻笛 / 呼延桂香

歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。"
"外馆逾河右,行营指路岐。和亲悲远嫁,忍爱泣将离。
浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土,
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出,浦树相将歌棹回。
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。
由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞,张曹翰苑纵横起。
"湘东行人长叹息,十年离家归未得。弊裘羸马苦难行,
碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。"


千里思 / 太叔爱琴

无嗟异飞伏,同气幸相求。"
酒深和碗赐,马疾打珂飞。朝下人争看,香街意气归。
崇恩逾五日,惠泽畅三才。玉帛群臣醉,徽章缛礼该。
玉殿孤新榜,珠英落旧丛。徒悬一宝剑,何处访徐公。
"巫山望不极,望望下朝雰。莫辨啼猿树,徒看神女云。
湍高棹影没,岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。
妆镜菱花暗,愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲,时闻芳树春。"
帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 淳于继芳

君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
不下结绮阁,空迷江令语。雕戈动地来,误杀陈后主。"
季月炎初尽,边亭草早枯。层阴笼古木,穷色变寒芜。
"问君樽酒外,独坐更何须。有客谈名理,无人索地租。
会合皆重译,潺湲近八流。中兴岂假问,据此自千秋。
"玉关征戍久,空闺人独愁。寒露湿青苔,别来蓬鬓秋。
轩台百年外,虞典一巡中。战龙思王业,倚马赋神功。"


早秋三首 / 登寻山

宫槐散绿穗,日槿落青柎。矫翰雷门鹤,飞来叶县凫。
危峰入鸟道,深谷泻猿声。别有幽栖客,淹留攀桂情。"
索索风叶下,离离早鸿度。丘壑列夕阴,葭菼凝寒雾。
"飞云临紫极,出震表青光。自尔家寰海,今兹返帝乡。
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺弥,
圜户杳其幽邃兮,愁人披此严霜。
"闻君招隐地,仿佛武陵春。缉芰知还楚,披榛似避秦。


秋别 / 段干馨予

雁行蔽虏甸,鱼贯出长城。交河方饮马,瀚海盛扬旌。
盐梅和鼎食,家声众所归。汉章题楚剑,郑武袭缁衣。
"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
辞辇复当熊,倾心奉上宫。君王若看貌,甘在众妃中。
野心长寂寞,山径本幽回。步步攀藤上,朝朝负药来。
"长林何缭绕,远水复悠悠。尽日馀无见,为心那不愁。
山闲苦积雨,木落悲时遽。赏心凡几人,良辰在何处。
澄波泛月影,激浪聚沙文。谁忍仙舟上,携手独思君。"