首页 古诗词 虞美人·韶华争肯偎人住

虞美人·韶华争肯偎人住

魏晋 / 罗聘

忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"


虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:

zhong xin huang en zhong .yao huang sheng de chuan .rong ren fang qu xi .sai yue fu chan juan .
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
.gao fu wei lou di fu chen .ba qiao pan zhe yi he pin .
.wu sheng hua yong mao ji zan . ..duan cheng shi
jian shi tai hua run .sui liu mu ye hong .he dang hua lin yu .ji wu xian shu gong ..
ji wu wei neng shen yi shu .gan yu ming dai ai qing shan ..
gan wu xin qing wu ji kai .meng duan mei ren shen xin xi .mu chuan chang lu yi lou tai .
bu zhi fu shi ji xing shuai .song shao feng chu ni jing dong .zong ye shuang zhan he chi chui .
zhu lv jiu xing jue .yu fang zhong wei kai .qie xin zheng ru ci .zhao yang ge chui lai . ..fa zhen .
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..

译文及注释

译文
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我(wo)衣裳。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
喝醉酒酣睡不知天(tian)已黄昏,有(you)时独自将天上孤云眺望。
天边的(de)星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
跪请宾客休息,主人情还未了。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大(da)小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚(qiu)犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么(me)让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。

注释
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
(35)色:脸色。
32、抚:趁。
辟:同“僻”。荆山:楚人的发祥地,今湖北南漳县西。
②轻罗:质地轻软而薄的丝织品。
22.荆国有余于地而不足于民:荆国有的是土地而没有足够的人民。荆国:楚国的别称。有余于地:在土地方面有多。于:在……方面。

赏析

  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  四(si)、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法(bian fa)万言书(yan shu),未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用(qi yong)意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬(ren bian)出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

罗聘( 魏晋 )

收录诗词 (5239)
简 介

罗聘 (1733—1799)清安徽歙县人,字遁夫,号两峰,别号花之寺僧、金牛山人、衣云道人、蓼州渔父。金农弟子。淹雅工诗,画无不工。多摹佛像,尤喜画鬼。有《鬼趣图》,为时所称。嘉庆时居扬州,以布衣终。为“扬州八怪”之一。

书扇示门人 / 淳于己亥

若为多罗年少死,始甘人道有风情。
早晚回鞭复南去,大衣高盖汉乡风。"
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"


国风·豳风·破斧 / 寇元蝶

缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
空净祥烟霁,时光受日温。愿从初地起,长奉下生尊。"
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"


思帝乡·春日游 / 南门志欣

龙沈剧煮鳞,牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝,乌噪饥不啄。 ——韩愈
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
为道贵逍遥,趋时多苦集。琼英若可餐,青紫徒劳拾。 ——皎然"
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)


张中丞传后叙 / 千梦竹

"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。


南柯子·十里青山远 / 那拉明杰

何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"


忆秦娥·梅谢了 / 帆嘉

应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高


叹水别白二十二 / 佟佳成立

夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。


送李少府时在客舍作 / 党志福

尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
空净祥烟霁,时光受日温。愿从初地起,长奉下生尊。"


永王东巡歌·其八 / 巫马翠柏

"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"


大江东去·用东坡先生韵 / 钞冰冰

更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门,百代光辉增帝室。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
影与丛兰杂,荣将众卉连。哲人如不薙,生意在芳年。"