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菩萨蛮·劝君今夜须沉醉

魏晋 / 吴稼竳

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
功能济命长无老,只在人心不是难。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉拼音解释:

yuan yang yu yan luan feng fei .cheng jiang xiao ying yu xia hui .xian ren shou chi yu dao chi .
.shan dong shan se sheng zhu shan .xie shou qing gao bu ke pan .bao su jin yu yan xia tai .
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
.xiang guo yi sui lin ge gui .jia feng di yi you cheng shi .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
.zhen xing zai fang zhang .ji liao wu si lin .qiu tian yue se zheng .qing ye dao xin zhen .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
.bo shang di hua fei xue hua .feng chui liao luan man jia sha .
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..

译文及注释

译文
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵(bing)力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归(gui)燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去(qu)。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴(yu)在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
柳色深暗
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人(ren)民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
东方不可以寄居停顿。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。

注释
86、济:救济。
⑷沾:同“沾”。
自去自来:来去自由,无拘无束。
35、觉免:发觉后受免职处分。
见背:背离我,离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。
(10)存:活着,生存着。且偷生:姑且活一天算一天。且,姑且,暂且。偷生,苟且活着。

赏析

  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋(shi qiu)气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理(xin li)的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未(yu wei)形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女(nan nv),君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光,并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象,以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流,还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼,内涵丰富,虽未全脱送人上任的陈套,但因诗中多写入当地名胜、人物,平易亲切。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

吴稼竳( 魏晋 )

收录诗词 (1991)
简 介

吴稼竳 浙江孝丰人,字翁晋,吴维岳子。以父任为郎,官至云南通判。以诗见称于王世贞,与吴梦旸、臧懋循、茅维称四子。工乐府。有《元盖副草》。

太湖秋夕 / 呼延秀兰

"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。


听郑五愔弹琴 / 逄酉

伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。


送梓州李使君 / 藏沛寒

顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。


声声慢·寿魏方泉 / 骑光亮

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"


卖残牡丹 / 泷静涵

知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


周颂·武 / 塔未

只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"


苏武慢·寒夜闻角 / 敏之枫

"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。


赋得江边柳 / 桓之柳

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,


清平乐·孤花片叶 / 查涒滩

龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


青霞先生文集序 / 靖瑞芝

"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,