译文
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
列国诸侯的淑美女(nv)子,人(ren)数众多真不同凡响。
如今我有什么功德,从来没有种田(tian)采桑。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
赤骥终能驰骋至天边。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相(xiang)的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍(bian),哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千(qian)秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
注释
永安宫:在今四川省奉节县。
纡曲:弯曲
遂:终于。
⑽冉冉:慢慢,渐渐。汀:水中或水边之平地。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
(14)逃:逃跑。
⑺恁(nèn):那。恁时:即那时、彼时。素手:指女子洁白如玉的手。