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阙题

宋代 / 毛熙震

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
昨朝新得蓬莱书。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,


阙题拼音解释:

dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
jian xia qu chi zao hua quan .geng wu rong yi tian li le .yong jiao hu lu jue feng yan .
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
zuo chao xin de peng lai shu ..
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.yi zuo hui shi jiu .zhong ri xiang feng ying .jin lai cheng gu shi .sui yue ling ren jing .
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .

译文及注释

译文

  孟子说:“假如大王在奏乐,百(bai)姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉(mei)开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有(you)疾病吧,要不怎么能奏乐呢(ne)?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗(qi)帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一(yi)起娱乐的缘故。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方(fang)向。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。

注释
5.三嬗:
羽觞(shāng):古代一种酒器,作鸟雀状,有头尾羽翼。醉月:醉倒在月光下。
条:修理。
⑵旻(mín):天空。此处指秋季的天。
10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命。景,大。

赏析

  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子(niang zi)对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力(nu li)事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱(ai)移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与(tian yu)地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

毛熙震( 宋代 )

收录诗词 (8851)
简 介

毛熙震 [约公元九四七年前后在世]字不详,蜀人。生卒年均不详,约后晋高祖天福中前后在世。曾为后蜀秘书监。熙震善为词,今存二十九首,(见《唐五代词》)辞多华丽。

浪淘沙·赋虞美人草 / 家定国

珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


眼儿媚·咏梅 / 陈睍

"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 王偘

饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
三元一会经年净,这个天中日月长。


论诗三十首·十三 / 释弘赞

丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。


咏槿 / 释知幻

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 顾甄远

日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


少年行四首 / 释皓

"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 雍沿

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 鲍瑞骏

更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
殷勤不得语,红泪一双流。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。


酷相思·寄怀少穆 / 丘吉

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——