石壕吏
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
石壕吏拼音解释:
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
yi yi yuan ren huan .qu qu er di xiang .shang chao xing chen ji .xia shi ri yue guang .
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
.qian bang nian nian jian .gao ming ri ri wen .chang yin bu ping shi .bian yu jian wu jun .
译文及注释
译文
画为灰尘蚀，真义已难明。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
召公回答说："你这样做是堵住人们的(de)(de)嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再(zai)决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失(shi)，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云(yun)遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀(sha)戮？
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要(yao)后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
注释
⑴怀远：怀念远方的亲人。
营：军营、军队。
9、为：担任
（1）“秋入":进入秋天。
②弄轻柔：摆弄着柔软的柳丝。秦观《江城子》：“西城杨柳弄春柔。”
神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
②糺(jiū)：即“纠”，结集、连合；缦缦，萦回舒卷貌。
赏析
春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自在成都锦江江畔散步，每经历一(li yi)处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法。这组诗，第一首写独步寻花的原因从恼花写起，颇为突兀，见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多，忽曰怕春，语极奇异，实际上是反语见意。第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇。第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花，第六首写黄四娘家尽是花，第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称(ming cheng)──芳心。这是巧妙的暗喻：把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看，和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫，其实，无论从 形象上、意念上，两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似；那么这一句则通过诗意的想象与联想，把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中(ju zhong)的“犹”字、“怯”字，都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者(huo zhe)直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
三、四两句，诗人是在写雪，也是在写梅：“从风还共落，照日不俱销”。春天风大，被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞，景象真是美妙极了。或是白梅，那飘落之花与雪花齐风飞舞，难以辨认，真是“开时似雪，谢时似雪”；或是红梅，那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒，红白分明的色彩(cai)，奇妙变幻的景象，怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳，独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗，在瘦枝上的残雪融化了，而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸，真是别有一番神韵。观赏此花，怎不心旷神怡。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟(ma jing)然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
这首咏雪诗，紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘，点明了时间地点与环境状况，形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称(ming cheng)──芳心。这是巧妙的暗喻：把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看，和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫，其实，无论从 形象上、意念上，两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似；那么这一句则通过诗意的想象与联想，把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中(ju zhong)的“犹”字、“怯”字，都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者(huo zhe)直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
三、四两句，诗人是在写雪，也是在写梅：“从风还共落，照日不俱销”。春天风大，被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞，景象真是美妙极了。或是白梅，那飘落之花与雪花齐风飞舞，难以辨认，真是“开时似雪，谢时似雪”；或是红梅，那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒，红白分明的色彩(cai)，奇妙变幻的景象，怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳，独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗，在瘦枝上的残雪融化了，而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸，真是别有一番神韵。观赏此花，怎不心旷神怡。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟(ma jing)然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
这首咏雪诗，紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘，点明了时间地点与环境状况，形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
创作背景
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
卢从愿( 南北朝 )
收录诗词 (4739) 首
简 介
卢从愿 卢从愿（668年—737年），字子龚，相州临漳（今河北临漳）人。唐代名臣。弱冠举明经，又应制举。拜右拾遗，历殿中侍御史，累迁中书舍人。睿宗践阼，拜吏部侍郎。精心典选，有美誉。开元末，以吏部尚书致仕，史称“金瓯相”。
维扬冬末寄幕中二从事
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
清明宴司勋刘郎中别业
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
侧犯·咏芍药
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
国风·召南·鹊巢
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
叔于田
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
凤凰台次李太白韵
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
春词
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
谁借楚山住，年年事耦耕。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。