微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
"道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，
wei han jing zuo wei neng mian .feng xian xiao xiao da chuang zhi .zi wen you he cai yu shu .
hao qu shang shan zi zhi ban .shan hu bian dong ma tou gao ..
ping sheng yi bu qian .shi ri zhong yin qin .wen cong he chu lai .ji ci jiang ting chun .
ri ru duo bu shi .you shi wei ming shang .he yi song xian ye .yi qu qiu ni shang .
lv lang dong xi nan bei shui .hong lan san bai jiu shi qiao .
yu shuo hou zhong qi fen fen .zi yun xiang guan ben liang yuan .da li nian zhong mei luo fan .
an ding tian xia ben .sui an liu shi wei .zi fang wu ze neng .ci fei er suo zhi .
wei yao zhu ren qing yan dai .qin shi tan xiao zi jiang lai ..
.xi nian tao li yue .yan se gong hua yi .hui lian lian chu po .di e liu bing chui .
huan si chu sheng san ri po .chang e man yue ji cheng zhu .
tang chang yu rui hua .pan wan zhong suo zheng .zhe lai bi yan se .yi zhong ru yao qiong .
long niao wu chang zhu .feng hua bu lian zhi .jin xiao zai he chu .wei you yue ming zhi ..
mu men yi bi jia xiao qu .wei you fu ren ku bu xiu .
zhi jin bu ping qi .sai jue chi shui yuan .zhao xiang gu rou qin .yi yi li xiang can .
gu fu chun feng yang liu qu .qu nian duan jiu dao jin nian ..
zhe gui ming can xi .shou ying zhi mu che .guan chang ni bu chu .zui pa cun yin xie .
.dao lin tan lun hui xiu shi .yi dao ren tian bian zuo shi .xiang ji yan cheng zi ni zhao .
译文
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了(liao)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
注释
11.冥机：息机，不问世事。
⑽涓涓：细水缓流的样子。
52.不肖（xiào）：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。
36.或：或许，只怕，可能。
⒁无雁足：古代传说，雁足可以传书，无雁足即谓无书信。
其，指示代词，这里指潭。加高潭边的台沿。
③东君：又名东皇、东帝，传说中的司春之神。春于方位属东，故名。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
何处难忘酒，军功第一高。还乡随露布，半路授旌旄。
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
官学不同时，生小异乡里。拔我尘土中，使我名字美。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
曾经穷苦照书来。"
"不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，