斜日风收钓，深秋雨信梁。不知双阙下，何以谓轩裳。"
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"故园桥上绝埃尘，此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙，
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑，东波终不反龙舟。
xie ri feng shou diao .shen qiu yu xin liang .bu zhi shuang que xia .he yi wei xuan shang ..
yun shi jian cha huo .bing feng ji jing sheng .pian fei shen zhuo yan .jing guo zi wu neng ..
.gu yuan qiao shang jue ai chen .ci ri ping lan xing zi xin .yun ying wan jiang xian zhang shu .
.luo shui fen yu mai .chuan yan chu shi leng .bi jing lan qi zhong .qing dai lu hua cheng .
.chun yin yi bei jiu .bian yin chun ri shi .mu shao han wei jue .di mai nuan xian zhi .
zhi jing ba tu he wu zai .shi lin wu zhu wo qiu feng ..
.wei du ba jiu yue .ting tai gao xia feng .du lai xin ji hou .xian bu dan yan zhong .
.bai xia tong gui lu .wu yi wang zuo lin .pei sheng you ge bo .xiang qi yi ying ren .
.xi cao han chou bi .qian mian nan pu bin .qi qi ru hen bie .ran ran gong shang chun .
ju jin ren shui qie .ge zhong lei zi ling .ye lan hui shou suan .he chu bu chang ting ..
yan hun duo wei ye chao shu .yan jing feng pu yu deng dong .yuan jiao shuang lin xiang shi shu .
.xing yan tao guang duo wan xia .le you wu miao you nian hua .
cui shu han sheng qian li qiu .xi ri zhi jin bei tu yuan .dong bo zhong bu fan long zhou .
译文
你会看到(dao)千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
江南的(de)风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思(si)的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
骐骥（qí jì)
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了(liao)六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使(shi)我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪(gui)、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
注释
⑥金虬（qiú）：铜龙，造型为龙的铜漏，古代滴水计时之器。
②园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
（28）靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。
（21）先君：古人对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。
⑵兰陵：今山东省临沂市苍山县兰陵镇；一说位于今四川省境内。郁金香：散发郁金的香气。郁金，一种香草，用以浸酒，浸酒后呈金黄色。唐卢照邻《长安古意》诗：“双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。”
（6）支：承受。
⑺醪（láo）：酒。
得：某一方面的见解。
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
倪巨 倪巨，字伟长，号云岩，明常熟人。勤苦好学，曾为童子师。远游足迹几遍天下。万历三十五年客滇南，遇阿克之乱，独身得归。有《滇南纪乱录》、《补韵府群玉》等。
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
心宗本无碍，问学岂难同。"
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
"见时浓日午，别处暮钟残。景色疑春尽，襟怀似酒阑。
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
"布素豪家定不看，若无文彩入时难。红迷天子帆边日，
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。