河传·秋雨
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
河传·秋雨拼音解释:
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
.ri yue jiao jia xiao ye ben .kun lun ding shang ding gan kun .
.xian shi you wu ding .qi shi zhi nian feng .qu qu shui wei lv .qi qi li yi chong .
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
zhong a sheng piao yi .shan wan qi pen hu .liu shi ru he de .yi wang ji qian tu ..
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
译文及注释
译文
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹(chui)奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别(bie)一下就(jiu)让时间来到杏花盛开的时节(jie)了。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明(ming)媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既(ji)承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
南单于派使拜服，圣德安定天下。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
吓得达官(guan)们，为避胡人逃离了家。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
注释
2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称《终南山》王维 古诗一名太一，如《元和郡县志》："《终南山》王维 古诗在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，《终南山》王维 古诗一名太一，亦名中南"。
讶：惊讶
方：将要
晋侯：指晋国国君晋灵公。扈：郑国城邑，故地在今河南原阳县。郑伯：指郑国国君郑穆公。子家：郑国公子，大夫。执讯：掌管通讯联络的官。赵宣子：晋国卿大夫赵盾。蔡侯：指蔡庄公。侯宣多：郑国大夫，因立郑穆公有功，所以侍宠专权作乱。归生：即子家，归生是其名子是字。夷：郑国太子。陈侯：陈国君主共公，名朔。蒇：完成。陈侯：陈灵公，名平公，即陈共公之位。孤：指郑国国君。绛：晋国都城，在今山西新绛县。蔑：无音：同“荫”。赋：指兵，古代按田赋出兵，所以称赋。鯈：晋，郑交界的地方。成：讲和修好。巩朔：晋大夫。赵穿：晋国执政大夫。池：晋灵公的女婿。
10. 下士：恭谦地对待士人。下：谦让。
（83）兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
赏析
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来(lai)不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使(shi)内容富有曲折。
这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中，表现了与友人的依依惜别之情。
文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年（1078）十月被任命为湖州知州，湖州，治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任，元丰二年（1079）正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画，看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》，感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷，便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德，即曹操。桥公，指桥玄。曹操年轻时，桥玄对他多有鼓励帮助(bang zhu)，后来他们的情谊日益加深，曾约定无论谁死了，活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠，那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话，但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故，来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“，也为的显示他们之间的“亲厚无间“，那么，作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来(li lai)的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
三、对比说
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸(jie jin)染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索(suo)，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中，表现了与友人的依依惜别之情。
文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年（1078）十月被任命为湖州知州，湖州，治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任，元丰二年（1079）正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画，看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》，感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷，便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德，即曹操。桥公，指桥玄。曹操年轻时，桥玄对他多有鼓励帮助(bang zhu)，后来他们的情谊日益加深，曾约定无论谁死了，活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠，那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话，但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故，来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“，也为的显示他们之间的“亲厚无间“，那么，作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来(li lai)的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
三、对比说
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸(jie jin)染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索(suo)，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
创作背景
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
小雅·大东
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
折桂令·七夕赠歌者
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
菩萨蛮·秋闺
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
琵琶行 / 琵琶引
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
伤心复伤心，吟上高高台。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
田园乐七首·其一
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
踏莎行·细草愁烟
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
欲将辞去兮悲绸缪。"
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
四块玉·浔阳江
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
喜迁莺·花不尽
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
丑奴儿近·博山道中效李易安体
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。