清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。"
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
qing shang ning wu su .guang yin yi wei xi .yi bei kuan mu xi .wu zi nong zhu ji .
.yin diao lu yu zhu zhe he .gua fan qian li yi xiang guo .mao yan ye zui ping jie yue .
.jin lai wei yi shi .shu xia yan chan fei .luo ri han shan qing .duo nian huai na yi .
yue shang zi deng lin shui lou .hao hao qing yuan ren du qu .yi yi chun cao shui fen liu .
du pan jiang shu shen bu yu .fang cao luo hua chou sha ren ..
chun yue bu zhi ren shi gai .xian chui guang ying zhao wu gong .
nan shan quan ru gong zhong qu .xian xiang shi ren men wai liu ..
yu jiang bao you jie .bi shi ju wu yi .shen lv jing mou ji .hui hao jue sheng shi .
zai xi wang gang wen .yin shui guo bu qing .ru wu yi zhan ba .an you da heng geng .
dan qi ying fen ding .ci ji suo shui you .geng ti lin ya hen .jing pin qu bu xiu ..
bo yue qi hua zhu .ting yun run gu qin .jing qing hua bing di .chuang leng dian lian xin .
gao lou deng ye ban .yi jian nan shan duo .en shen shi zi ran .bu shi ai jiao she ..
译文
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
春日的(de)照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
注释
无凭语：没有根据的话。
23者：……的人。
10、何如：怎么样。
⒅縻：系住，这里指束缚，羁留。
⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
⑶出：一作“上”。
③河湟：指青海湟水流域和黄河西部，当时为异族所占。
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
沈治 沈治，（1756-1811），字黼廷，清江阴祝塘人，隐居教授，不求进取，医卜星相之学，无所不通，占候犹奇验，制艺诗词，随成随弃，不自收拾，致多散失。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
大业固非人事及，乌江亭长又何知。"
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
"东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色，厌闻溪水下滩声。
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
别有倍深知感士，曾经两度得芳枝。"
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
"故国波涛隔，明时已久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
"地宽楼已迥，人更迥于楼。细意经春物，伤酲属暮愁。
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
人来皆望珠玑去，谁咏贪泉四句诗。"
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。"
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
南风吹早恨，瑶瑟怨长闲。元化谁能问，天门恨久关。"
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
朝巾暮栉不自省，老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大，
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
禹留疏凿迹，舜在寂寥祠。此到杳难共，回风逐所思。"
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝，
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。