译文
四邻还剩些什么人呢?只有(you)一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
群鸟在田野上飞翔一忽(hu)儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪(xi)水飘荡忽东忽西。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
象潏潏汩汩水流的声音不(bu)固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对(dui)于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
好象长安月蚀时,引起满(man)城百姓噒噒敲鼓声。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被(bei)迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
北方到达幽陵之域。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
注释
溪声:溪涧的流水声。
(9)去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
(83)去帷:改嫁。去,离开。
12.籍:登记,抄查没收。
班:班婕妤,汉成帝的妃子。
⑶映空:犹阴空,天色昏暗。《通俗文》:日阴曰映。飏(音扬),飞扬。如丝飞,指细雨绵绵。