化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
太常三卿尔何人。"
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
hua wei fo si zai ren jian .zhuang ge ji lou he ji jing .liu si wu yao chi si jing .
.guo dong qiu mu he nian ke .jiang pan feng guang ji ri chun .zhi he yin qin zhu bei jiu .
zhu chu jian shi you chang wang .kuang dang yuan jiu xiao ting qian ..
kuang ci song zhai xia .yi qin shu zhi shu .shu bu qiu shen jie .qin liao yi zi yu .
sui wei wu ku yong .xing mian zhao ren zu .dan ling le bu huang .he bi you wu ju .
tai chang san qing er he ren ..
.zhu men shen suo chun chi man .an luo qiang wei shui jin sha .
.dao zhou min .duo zhu ru .chang zhe bu guo san chi yu .shi zuo ai nu nian jin song .
wu yan wei fu gui .jiu tian ju lu shi .jie wen zong zu jian .ji ren tuo jin zi .
si shi liu shi san yue jin .song chun zheng de bu yin qin ..
suo jie fei du jun ru ci .zi gu cai nan gong ming zheng ..
shou jun yu lu en .bu du han fang rong .jie jun wu xi yan .jian ye feng di xiong .
bai wan jia bing jiu tun ju .guan jun zei jun xiang shou lao .shi jin bing qiong jiang ji ru .
译文
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相(xiang)处做邻居老翁。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有(you)回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
今日生离死别，对泣默然无声；
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前(qian)入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄(huang)帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青午时在边城使性放狂，
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
注释
④天关，即天门。
③东君：又名东皇、东帝，传说中的司春之神。春于方位属东，故名。
方：才
7、卿：客气，亲热的称呼
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
8.襄公：
15.吴越为一体：（只要彼此竭诚相待）虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。胡，指北方；越，指南方。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
林庚白 林庚白（1897～1941），原名学衡，字凌南，又字众难，自号摩登和尚，民国时期诗人、政治人物。1897年（另有1894年、1896年之说）生于福建省闽侯县螺洲镇（今福州市仓山区螺洲镇州尾村）。幼孤早慧，由其姐抚养长成。8岁便负笈北京，一生热心政治，曾加入京津同盟会，慨然有澄清天下之志。林庚白是南社着名诗人，有“诗怪”之称。创作诗文很多，先后编校《庚白诗存》、《庚白诗词集》，还着有《孑楼随笔》、《孑楼诗词话》等等，为南社健将。
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
"草浅马翩翩，新晴薄暮天。柳条春拂面，衫袖醉垂鞭。
潦倒亲知笑，衰羸旧识惊。乌头因感白，鱼尾为劳赪.
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
举目非不见，不醉欲如何。"
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。艳声与丽色，真为伐性刀。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死属摇唇。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"