译文
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
唉!外形庞大好像有德行,声(sheng)音洪亮好像有能耐,(老虎(hu))当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可(ke)悲啊!
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分(fen),沉醉在其中不想回家。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念(nian)故乡。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳(yan)。
注释
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。
⑥量:气量。
15.浚:取。
兴德之言:发扬圣德的言论。
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
128.菎(kun1昆)蔽:饰玉的筹玛。赌博用具。象棋:象牙棋子。六簙用具。
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。