首页 古诗词 谏院题名记

谏院题名记

明代 / 夏纬明

"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。


谏院题名记拼音解释:

.li qu si ming de .tong lao su suo qin .kuang meng sheng si qi .qi gu peng hao xin .
gong shu qiu yin bian .yi yuan ji se wei .ci sheng kan bai shou .liang yuan yi ying wei ..
zhi wo wu cai lao chu fou .yi zhi bu sun jin tian nian ..
qi wu wan sui xin xiang shi .xiang shi mian qin xin bu qin .ren sheng mo xian ku chang ming .
ji liao wu mei yi deng can .zhu chuang liang yu ming qiu lai .jiang guo qing zhen dao ye han .
zi sheng zi mie cheng he shi .neng zhu dong feng zuo yu wu ..
hai shi mi ben zhe .jiang tao ren an lei .ji piao feng zuo yu .qing ji xian wei mei .
hao zhu qiu feng shang tian qu .zi yang gong nv yao tou guan ..
zui lai bu zhu ren jia su .duo xiang yuan shan song yue bian ..
.zuo lai song jun chu .yi shi jiu qu zhong .ci ri yin qin bie .qian shi ji mo tong .
.bo luan qiao cui gan piao yu .fei xiang xiao chen yin xing ming .hong gu yu mao zhong you zhi .
.lu lu qian zhuan lao jin li .dai de gan quan ke sha ren .

译文及注释

译文
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我(wo)呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子(zi)(zi)谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见(jian)识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才(cai)知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业(ye)绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。

注释
2.驭:驾驭,控制。
玉漏,漏壶,古代的计时器。
④凌:升高。
⑧“向河梁”句:引用李陵别苏武事。
(36)异县:指奉先县。十口隔风雪:杜甫一家十口分居两地,为风雪所阻隔。
⑧一世:二十年为一世。朝市:城市官吏聚居的地方。这种地方为众人所注视,现在却改变了,所以说“异朝市”。这是当时的一句成语。这句和下句是说“一世异朝市”这句话真不假。 

赏析

  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧(wei you)念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁(bei yan)南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的(gao de)山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

夏纬明( 明代 )

收录诗词 (4476)
简 介

夏纬明 字慧远,着名词家夏孙桐子。光绪三十三年生,一九七二年卒,秉承祖训,倾心诗词,作品颇多,惜经动乱,大多散佚。

饮酒·十八 / 寸半兰

"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
谁祭山头望夫石。"
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。


条山苍 / 宣辰

(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
春风忽分影,白日难依倚。珠粉不结花,玉珰宁辉耳。
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。


无题·相见时难别亦难 / 翦月春

"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
"松径上登攀,深行烟霭间。合流厨下水,对耸殿前山。
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。


谢亭送别 / 顾寒蕊

"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。


将进酒 / 刚芸静

"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
"澹荡春风满眼来,落花飞蝶共裴回。


塞鸿秋·浔阳即景 / 褒雁荷

当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,


遐方怨·凭绣槛 / 眭以冬

云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"


答客难 / 段干娜

凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 勇天泽

"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
一从明月西沉海,不见嫦娥二十年。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。


书项王庙壁 / 诸葛慧研

夜吟秋山上,袅袅秋风归。月色清且冷,桂香落人衣。
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)