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江城子·填张春溪西湖竹枝词

未知 / 释从瑾

帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。


江城子·填张春溪西湖竹枝词拼音解释:

yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .

译文及注释

译文
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁(shui)付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
在这里早晚能听到的(de)是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵(ling)岩就(jiu)在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见(jian)春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
“魂啊回来吧!
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变(bian)。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。

注释
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
⑥郑文肃公:名戬,字天休,苏州吴县人。
⑤还过木末:又掠过树梢。
图:画。 贡:把物品进献给天子。金:指青铜。九牧:即九州。传说古代把天下分为九州,州的长官叫牧。贡金九牧,是“九牧贡金”的倒装,犹言天下贡金。铸鼎象物:用九州的贡金铸成鼎,把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物;万物。备:具备神奸:鬼神怪异之物。
⑴若耶溪:在绍兴市东南,发源于离城区44里的若耶山(今称化山),沿途纳三十六溪溪水,北入鉴湖。早年,上游流经群山,下游两岸竹木丰茂,是一处非常幽雅的旅游胜地。
尔来:那时以来。

赏析

  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而(jing er)缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端(duan)庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
分句分析  “他乡复行役,驻马(zhu ma)别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周(pang zhou)围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

释从瑾( 未知 )

收录诗词 (9883)
简 介

释从瑾 释从瑾(一一一七~一二○○),号雪庵,俗姓郑,永嘉(今浙江温州)人。住四明天童寺。宁宗庆元六年卒,年八十四。为南岳下十七世,心闻昙贲禅师法嗣。有《颂古集》一卷,收入《续藏经》。《增集续传灯录》卷一有传。今录诗四十一首。

送宇文六 / 巫苏幻

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。


山行 / 宇文海菡

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


莺啼序·春晚感怀 / 贯以烟

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"


考试毕登铨楼 / 太叔丽苹

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。


精卫填海 / 欧阳永山

"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
伤心复伤心,吟上高高台。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 亥曼珍

还如瞽夫学长生。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
汝虽打草,吾已惊蛇。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。


马诗二十三首·其九 / 单于响

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"


己酉岁九月九日 / 矫觅雪

可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
居喧我未错,真意在其间。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"


点绛唇·小院新凉 / 恽华皓

"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
几拟以黄金,铸作钟子期。


吴山图记 / 魏禹诺

"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。