朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
bo shang ren ru pan yu er .zhang zhong hua si zhao fei yan ...cai lian qu ..
za gong lai shan zhi .qun yi ru yan xing .zi ni sou hai dai .hong bi fu yan lang .
zhong cheng qi shu xue ta shan .yuan luan zhong ri tong xing zui .luo bi chang shi gong wang huan .
chang li duo chou ba .you ren ju ken huan .zhi jun ri qing jing .wu shi yan zhong guan ..
.xi jing da lan shan .nan lai qi lin du .shui se dao kong qing .lin yan heng ji su .
.wo ai tao jing jie .li yin cong xian ge .wo ai fei zheng jun .gao wo gui jiu hua .
.jiu wo qing shan yun .sui wei qing shan ke .shan shen yun geng hao .shang nong zhong ri xi .
yu cui qing xian za chun ting .xun fang lan xiang tao hua wu .chui diao kong si du ruo ting .
.ti jue chu ming zhou zhu man .long she xi lin chun shui nuan .
.ruo guan zao shi nan .er ji you wei ping .ji li guan yuan jun .hu bao man xi jing .
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前(qian)那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临(lin)时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换(huan)方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
注释
（1）太液芙蓉：唐代长安城东大明宫内有太液池，此借指南宋宫廷。芙蓉，即荷花，比喻女子姣好的面容。
⑩缕带：用丝纺织的衣带。
同普：普天同庆。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
9.洛中：即洛阳，洛阳多山。李白《金陵三首》：“山似洛阳多。”
⑻胡儿：指居住在营州一带的奚、契丹少年。
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
二室凌青天，三花含紫烟。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。八极恣游憩，九垓长周旋。下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。还归空山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。愿同西王母，下顾东方朔。紫书倘可传，铭骨誓相学。
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
州民自寡讼，养闲非政成。"
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，