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咏芭蕉

先秦 / 郭传昌

洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
骑马来,骑马去。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。


咏芭蕉拼音解释:

luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
qi ma lai .qi ma qu .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
.xiang kan zhi yang liu .bie hen zhuan yi yi .wan li jiang xi shui .gu zhou he chu gui .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
shuo mo you qiu xi tian chang di jiu .xiao xiang ge bie xi shui kuo yan shen .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
.mei tan jing nian bie .ren sheng you ji nian .guan he chang wen dao .feng yu du sui yuan .
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .

译文及注释

译文
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与(yu)浞合力杀(sha)戮?
漫漫长夜让人提(ti)不起一点精神,心情也郁郁不欢,只(zhi)能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
河(he)边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头(tou),清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分(fen)裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常(chang)游的去处。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。

注释
清江:清澈的江水。江:指锦江,岷江的支流,在成都西郊的一段称浣花溪。曲:曲折。抱:怀拥,环绕。
①公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。
虑:思想,心思。
〔64〕梦啼妆泪:梦中啼哭,匀过脂粉的脸上带着泪痕。
⑷下:指出兵。白登:今山西大同东有白登山。汉高祖刘邦领兵征匈奴,曾被匈奴在白登山围困了七天。《汉书·匈奴传》:“(匈奴)围高帝于白登七日。”颜师古注:“白登山在平城东南,去平城十余里。”
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。
(19)亲戚补察:同族的亲属,弥补并监察国王的过失。

赏析

  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态(tai)度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理(zhi li);“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作(dong zuo),显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无(yu wu)情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

郭传昌( 先秦 )

收录诗词 (7971)
简 介

郭传昌 郭传昌,字子冶,侯官人。光绪甲午进士,官工部主事,改博罗知县。有《惜斋诗集》。

洗然弟竹亭 / 关槐

梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


景星 / 薄少君

"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。


醉桃源·芙蓉 / 王廉清

朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。


蜀中九日 / 九日登高 / 区龙贞

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


南乡子·洪迈被拘留 / 余弼

"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


寄韩谏议注 / 张文恭

陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
木末上明星。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。


雨中花·岭南作 / 夏臻

朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"


潇湘夜雨·灯词 / 张琼英

"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 郑仁表

爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
过后弹指空伤悲。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


踏莎行·初春 / 李以龄

常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。