首页 古诗词 菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

唐代 / 沈宛

"怀君非一夕,此夕倍堪悲。华发犹漂泊,沧洲又别离。
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
"辞无珪组隐无才,门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象,
养尔逢多难,常忧学已迟。辟疆为上相,何必待从师。
旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"
"家住丛台旧,名参绛圃新。醉波疑夺烛,娇态欲沈春。
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

.huai jun fei yi xi .ci xi bei kan bei .hua fa you piao bo .cang zhou you bie li .
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
shu lai ying ge xue .meng jue yi wu xing .ruo yu duo yin you .he fang kan zhu jing ..
.ci wu gui zu yin wu cai .men xiang chao tou guo chu kai .ji du huang hun feng wang xiang .
yang er feng duo nan .chang you xue yi chi .bi jiang wei shang xiang .he bi dai cong shi .
jiu zheng qiong ren mo .xin xian zhan wu jing .guan fang qiu cao bai .cheng bi wan feng qing .
yi xiao yang cheng ren bian huo .he kan jiao jian du hong er .
tong jiang shui shang yang hua xue .gang zhu gu zhou liao rao fei ..
guan wu yi cun lu .ming chuan qian wan li .si zhuo bi yi shang .sheng shui gu zhu zi .
dan feng xian shu ji bi luo .zha yin wen zhang qing geng yi .jiu xian jing ji shu fan duo .
wei gan zai yuan ai jiao qie .ji ling xiu bao ting shuang fei ..
zai zhou ming bao si .zai zhou ming da ji .bian hua ben duo tu .sheng sha yi ru ci .
jian si hu ma ye fan ying .dong nan yi shi zhong hua fen .zheng yu xiang ling tai bu ping ..
.jia zhu cong tai jiu .ming can jiang pu xin .zui bo yi duo zhu .jiao tai yu shen chun .
.bu de tong jun zhu .dang chun bie di xiang .nian hua luo di lao .qi lu chu guan chang .
suan lai zheng de ci shen xian .ying yu si jie mi chun dong .qing leng ying lian you xue shan .

译文及注释

译文
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如(ru)兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷(qiong)困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
君王将派遣大将出师远征,你作为书(shu)记官也奉命随行。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿(dian)何等玲珑。  
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
溪壑深幽有千年积雪,崖石(shi)断裂,寒泉石上流。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?

注释
①何事:为什么。
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
(13)持满:把弓弦拉足。
羁金络月:指用黄金装饰的马络头。曹植《白马篇》:“白马饰金羁,联翩西北驰。”月,月题。马额上当颅如月形者也。《文选》颜延年《赌白马赋》:“两权协月。”李善注:“《相马经》曰:颊欲圆,如悬壁,因谓之双壁,其盈满如月。”
饮(yìn)马:给马喝水。
鳞浪:像鱼鳞似的细浪纹。

赏析

  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  诗歌的最后,陡翻新意(yi),生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  驹支(ju zhi)面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况(kuang),如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕(bu xi)之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会(wang hui)神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒家、法家、道家等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百十六篇,二十余万字。在公元前239年写成,当时正是秦国统一六国前夜。

  

沈宛( 唐代 )

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简 介

沈宛 字御蝉,乌程人,长白侍卫纳兰成性室,有《选梦词》。

鹧鸪 / 谏冰蕊

闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。"


亡妻王氏墓志铭 / 章佳运来

支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
唯是此蚊子,逢人皆病诸。江南夏景好,水木多萧疏。
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
冷禽栖不定,衰叶堕无时。况值干戈隔,相逢未可期。"
而今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。


塞上曲二首·其二 / 马佳卫强

已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板,静处繁华付酒尊。
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,
宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。本期将系虏,末策但婴城。


邯郸冬至夜思家 / 百里巧丽

"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍,好着红缨入使衙。
褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无。"
事历艰难人始重,九层成后喜从微。"
"听经看画绕虚廊,风拂金炉待赐香。
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 弭初蓝

"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第,
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
醉和香态浓春睡,一树繁花偃绣帏。
"清溪见底露苍苔,密竹垂藤锁不开。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。"


滴滴金·梅 / 涂水珊

"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,
无语兼动所思愁,转眼看天一长吐。"
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色,天河冰辗辘轳声。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。


醉后赠张九旭 / 堵丁未

"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"
"蝶恋晚花终不去,鸥逢春水固难飞。
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,


菩萨蛮·商妇怨 / 慧杉

从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
从此自知身计定,不能回首望长安。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
未见泥函谷,俄惊火建章。烟尘昏象魏,行在隔巴梁。
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。


田翁 / 驹癸卯

不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"


书李世南所画秋景二首 / 甲芳荃

"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
子细寻思底模样,腾腾又过玉关东。"
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎,钱瓮潜随舞势休。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。"
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
"比侬初到汉州城,郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色,
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。