高帝求贤诏
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
深山麋鹿尽冻死。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
高帝求贤诏拼音解释:
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
shu ying zhong xing shang xia fang .chun se shi seng jin ju ni .song hua zhan he gu mao xiang .
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
shen shan mi lu jin dong si ..
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
shan zhong jing ling an ke du .zhe ji ren zong mi lu ju .chan juan xi zi qing guo rong .
译文及注释
译文
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不(bu)恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠(lue)过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有(you)谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁(chou)的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡(xiang)去观看迎接紫姑神的庙会。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重(zhong)逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
天下的事情有困难和容易的区(qu)别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
注释
2.几何：多少。
筚路：柴车。蓝缕：破烂的衣服。
⑷庾郎年最少：庾郎本指庾信。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁，当然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”（《庾开府集序》）。这里借指一般离乡宦游的才子。
①不知何年少：《玉台新咏》作“如何两少年”。
9.镂花：一作“撩花”。
（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。
⑹徐家父子：唐代大书家徐峤之、徐浩父子，浩名尤著。
赏析
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩(qi song)本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠(ming hui)能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗(qi dou)艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠(zhong die)，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真(qi zhen)知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段，是老媪的自述，主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句，说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收，相反，她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句，则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可，但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民，他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑，贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括，写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句，是对上述原因的概括回答。“农时作私债”，写出了地主富户对农民的巧取；“农毕归官仓”，则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气，巧取豪夺，所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹，以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之，这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露，入木三分，把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗(qi dou)艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠(zhong die)，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真(qi zhen)知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段，是老媪的自述，主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句，说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收，相反，她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句，则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可，但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民，他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑，贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括，写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句，是对上述原因的概括回答。“农时作私债”，写出了地主富户对农民的巧取；“农毕归官仓”，则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气，巧取豪夺，所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹，以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之，这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露，入木三分，把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
创作背景
此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。打春之牛，后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署，接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。
施昭澄( 唐代 )
收录诗词 (4263) 首
简 介
施昭澄 施昭澄，字洁庵。清台湾县治（今台南市）人，为进士施琼芳之弟。优贡生，曾历官江南建平、溧阳教谕。咸丰初年乡试不第，返台助其兄施琼芳教授于海东书院。因督教认真，有声于时。能诗，取法长吉。兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录诗编校。
神女赋
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
小雅·南山有台
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
号唿复号唿，画师图得无。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
水槛遣心二首
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
水龙吟·过南剑双溪楼
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
一丸萝卜火吾宫。"
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
寄王屋山人孟大融
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
漫感
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
原州九日
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
忆江南·衔泥燕
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
灵境若可托，道情知所从。"
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
"道既学不得，仙从何处来。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
浣溪沙·败叶填溪水已冰
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
焚书坑
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
干雪不死枝，赠君期君识。"
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。