首页 古诗词 送李青归南叶阳川

送李青归南叶阳川

先秦 / 恽氏

莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
"家承晋太傅,身慕鲁诸生。又见一帆去,共愁千里程。
借地种寒竹,看云忆春蔬。灵机栖杳冥,谈笑登轩车。
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。"
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,


送李青归南叶阳川拼音解释:

mo bei ci xin sheng wan ji .zhen nan ren yi du jiang jun ..
shu yan shen bi xiao .xiang lu shi hong qu .yao se han feng yun .sha chuang ji cui xu .
er shi nian lai tian xia bing .dao chu bu zeng wu ci sheng .luo yang mo .chang an lu .
.jia cheng jin tai fu .shen mu lu zhu sheng .you jian yi fan qu .gong chou qian li cheng .
jie di zhong han zhu .kan yun yi chun shu .ling ji qi yao ming .tan xiao deng xuan che .
chu men wan li xin .shui bu shang bie li .zong yuan dang bai fa .sui yue bei jin shi .
zhou ri shi jing xuan .run nian he jia wan .kai zun hui jia ke .chang xiao lin jue yan .
.lu jing yao tao chun wei dao .chi ri you han liu kai zao .gao zhi di zhi fei li huang .
lian mi qiao shi tan .xi zao cheng pu quan .bai quan shi ke yi .jing zou wen xing shan .
ju mu guan shan yi .shang xin xiang guo yao .tu yan huan man zuo .shui jue ke hun xiao ..
.xiang pu can cha qu .sui bo yuan jin huan .chu yi fang cao li .zheng zai xi yang jian .
dan ying bi qi zhen zhu wang .ci shi tian hai feng lang qing .wu chu wan jia jie zai zhang .
yao lan zao lu jian .jian hu bei yuan kai .ye he chao yun dou .you gui shang shui tai .
.song tang ji ji dui yan xia .wu liu men qian ju xiao ya .liu shui sheng zhong shi gong shi .

译文及注释

译文
当年相(xiang)识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
只希望对着酒杯放歌之(zhi)时,月光能长久地照在金杯里。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙(sun)治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四(si)个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接(jie)近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻(bi)子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷(ting)之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。

注释
97、长才广度:指有高才大度的人。
圆蟾:圆月。蟾:蟾蜍。屈原《天问》有“顾菟在腹”之句,即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
(29)“暖客”以下四句:极写贵族生活豪华奢侈。
17.宜可使:可供差遣。宜,适宜。
90.孰与秦王:与秦王相比怎么样?孰与,与……相比。孰,谁,哪一个。
⑺有忡:忡忡。
⑹摇落处:一作“正摇落”。

赏析

  作为赋梅赠人之作,词中的(de)白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上(lou shang),向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤(di ji)向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴趣,使人感到妙不可言。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空(luo kong)了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡(jue gui)异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。

创作背景

  逢了大赦,王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴,明白了落花,便有了这首落花之作。

  

恽氏( 先秦 )

收录诗词 (2922)
简 介

恽氏 武进人,丹阳吴维室。有《咏怀集》。

清人 / 李夐

高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
谁令呜咽水,重入故营流。"
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
渔沪拥寒熘,畲田落远烧。维舟更相忆,惆怅坐空宵。"
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。


海国记(节选) / 黎括

曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
笳箫出古陌,烟雨闭寒原。万古皆如此,伤心反不言。"
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
眼暗没功夫,慵来剪刻粗。自看花样古,称得少年无。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"


长安清明 / 杨良臣

本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
共看三接欲为霖,却念百城同望岁。双旌去去恋储胥,
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
"寥落留三径,柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁,蜥蜴走寒窗。
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。


山斋独坐赠薛内史 / 孔矩

远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
近与韦处士,爱此山之幽。各自具所须,竹笼盛茶瓯。
秋雨悬墙绿,暮山宫树黄。同官若容许,长借老僧房。"
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"


上元竹枝词 / 吴锡畴

丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。
"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"


归园田居·其六 / 刘苑华

尝闻阊阖前,星拱北辰箓。今来大明祖,辇驾桥山曲。
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
更惭张处士,相与别蒿莱。"
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"


题木兰庙 / 德日

宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"


从军诗五首·其一 / 刘三戒

衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
不作十日别,烦君此相留。雨馀江上月,好醉竹间楼。
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
虽过老人宅,不解老人心。何事残阳里,栽松欲待阴。
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。


赋得蝉 / 王敬禧

"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 张琼娘

浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
目成再拜为陈词。"
塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。"
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。