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喜迁莺·真宗幸澶渊

魏晋 / 李腾蛟

以上并见《海录碎事》)
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
炉冷蜘蛛喜,灯高熠耀期。愁多不可曙,流涕坐空帏。"
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫


喜迁莺·真宗幸澶渊拼音解释:

yi shang bing jian .hai lu sui shi ..
.gao gang wei yu hou .mu tuo cao tang xin .wei you shu yong zhe .lai kan dan bao ren .
wu yi xiang zai he ren zhu .hui shou ling ren yi xie jia ..
lu leng zhi zhu xi .deng gao yi yao qi .chou duo bu ke shu .liu ti zuo kong wei ..
.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .
hua yue ying han qing lu zhang .hai men feng ji bai chao tou ...sheng an wai ji ...
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
zi tong fu ba xiang ru yin .shui wei jun qian yong ye yin ..
feng song fei ke xiang .chen meng cui nian guang .xi xi qing xu yuan .tu yu feng yao shang ..
ta ri yin shu wen shuai sa .dong xi xu fang zi ling tai ..
.du sui xiu long bi .shen qing hao yu yi .bai yun .shi ban .cang hai de yin shui .
.man ting ou bu san .yi ju hei quan shu ...shi sui yong qi ..
bi qi qiong sheng duan .qin chuang zhu ying gu .yao si yu sou xing .suo li zai jiang hu .
qing zhi si xu duan .shuang jue xin yuan che . ..pi ri xiu
nei yan chu kai jin xiu zan .jiao fang qi zou wan nian huan .
yu xi yun ye duan .ye jiu zhu hua pian . ..du fu

译文及注释

译文
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
魂魄归来吧!
  风度翩翩的战(zhan)国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以(yi)成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻(gong)打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么(me)反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰(huang)的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被(bei)只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨(bian)认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?

注释
⑺双眸(móu):两颗眼珠。敛:收束,这里指拢发的动作。
曰:说。
①除夜:除夕之夜。
(55)隆:显赫。
19.宜:应该
高:高峻。

赏析

  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者(zuo zhe)以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言(yan)外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  “西蜀地形天下险,安危须仗(xu zhang)出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春(yu chun)雨相等,给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻(kou wen)显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十(de shi)分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛(xun meng)的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

李腾蛟( 魏晋 )

收录诗词 (4117)
简 介

李腾蛟 (1609—1668)明末清初江西宁都人,字力负,号咸斋。明诸生。明亡,随魏禧等居翠微峰。在易堂九子中年龄最大。晚居三峰。有《周易剩言》、《半庐文集》。

鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 处洪

"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)


野望 / 濮文绮

遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。


大雅·大明 / 方象瑛

屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早
群飞抛轮石,杂下攻城箭。点急似摧胸,行斜如中面。 ——陆龟蒙
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然


减字木兰花·楼台向晓 / 丰有俊

"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
"后主忘家不悔,江南异代长春。
"东,西, ——鲍防
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。


晓出净慈寺送林子方 / 冯仕琦

卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"


孔子世家赞 / 姚莹

卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"


九日寄岑参 / 乃贤

王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。


王右军 / 葛守忠

去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
鉴下应无极,升高自有程。何当回盛彩,一为表精诚。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,


西征赋 / 扬雄

颓意若含酲。鹓毳翔衣带, ——孟郊
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。


端午遍游诸寺得禅字 / 朱讷

披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
棱伽之力所疲殚, ——段成式