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武昌酌菩萨泉送王子立

魏晋 / 陈运

去年今日还如此,似与青春有旧仇。"
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
"休公为我设兰汤,方便教人学洗肠。
"一尺红绡一首诗,赠君相别两相思。画眉今日空留语,
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。
"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
"春红秋紫绕池台,个个圆如济世财。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

qu nian jin ri huan ru ci .si yu qing chun you jiu chou ..
hua zhu qing feng ci di kai .xian gua ji zeng ting jia die .pin yao bu pa luo mei tai .
.ta qing hui san yu gui shi .jin che jiu li pin cui shang .
du yin shui hui jie .duo bing zi yan liu .wang shi ru jin ri .liao tong zi mei chou ..
peng ze xian sheng jiu man chuan .wu zhu zai xiang jiu jiang bian .
.xiu gong wei wo she lan tang .fang bian jiao ren xue xi chang .
.yi chi hong xiao yi shou shi .zeng jun xiang bie liang xiang si .hua mei jin ri kong liu yu .
jia yi ru hao dan guo qin .wei feng gui ying zhe shi she .ling xi tian yu ge ai chen .
.gu sheng jiang jue yue xie hen .yuan wai xian fang ban yan men .chi li hong lian ning bai lu .
.chun hong qiu zi rao chi tai .ge ge yuan ru ji shi cai .
jun wang hun duan li shan lu .qie xiang peng ying ban gui fei ..
.ling shang qing song shou zi zai .yi neng cang cui ying mei tai .
.he hua tie bin nian han fa .ning su guang tou xing xing xue .
wu hua yue liu rao jun zui .zhi dai gong cheng shi ju tou ..
gao qing qian li wai .chang xiao yi sheng chu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..

译文及注释

译文
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同(tong)游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量(liang)粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖(bei)乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠(kao)吴王终于报了家仇。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思(si)想。悲愁深沉(chen),郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
田头翻耕松土壤。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣(kou)留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。

注释
21.况:何况
⑯慕想:向往和仰慕。
闵(mǐn):同“悯”,担心,忧虑。
⑸归来:回过来。丹青手:指画师毛延寿。
⑸戍角:军营中发出的号角声。
4.赂:赠送财物。

赏析

  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代(shi dai)的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中(le zhong)心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生(fa sheng)关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形(shu xing)式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫(han gong)旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处(chu chu)弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

陈运( 魏晋 )

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简 介

陈运 陈运,字于昌。归善人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人,授湖广浏阳令,母艰归,不复仕。有《潇湘草》、《披云草》。清雍正《归善县志》卷七、清道光《广东通志》卷二九一有传。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 郁彬

欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨,竹叶闲倾满满杯。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,


宿桐庐江寄广陵旧游 / 性白玉

借问邑人沈水事,已经秦汉几千年。"
异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
"汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"
"朦胧犹记管弦声,噤z9馀寒酒半醒。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 隽曼萱

八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 章佳轩

古柳红绡织,新篁紫绮缄。养猿秋啸月,放鹤夜栖杉。
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑,九江归路隔东周。
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
"一露一朝新,帘栊晓景分。艳和蜂蝶动,香带管弦闻。
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供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
输他江上垂纶者,只在船中老便休。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 利德岳

燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"


庚子送灶即事 / 羊舌刚

祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
"风骚骚,雨涔涔,长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫,
展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。"
棹倚袁宏渚,帘垂庾亮楼。桂无香实落,兰有露花休。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"


秋​水​(节​选) / 向如凡

禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
"丹青未合便回头,见尽人间事始休。只有百神朝宝镜,
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
"异国逢佳节,凭高独若吟。一杯今日醉,万里故园心。
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽,诗转新题蜀锦铺。


南安军 / 山谷翠

翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"


愁倚阑·春犹浅 / 公西欣可

乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"


夜合花·柳锁莺魂 / 淳于青

"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
"听经看画绕虚廊,风拂金炉待赐香。
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。