槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
jin lao hua xian jin .lian diao zi shi cheng .si shi wu liao ri .he yong tan shuai rong ..
qing di lai shi zhi yuan fang .can hua can xue shang jiao guang .
.xiao shu jin di lin wu ying .hao dang lian tian yue you bo .
hui qie you gui .jing gu sheng re .an mei lv wei .jiang qi yu pan .zhi yi xian ji .
hao chi jiao wei fa .qing e yuan zi sheng .bu zhi xin di zi .shui jie zhuan hou qing ..
hua bing shang shu bu jiu ji .bai ri hui tou kan you wan .qing yun ju zu nie he chi .
mang ku shui wai min .li you xiao zhong dao .da jun ming si mu .zhu zhi dong qiu hao .
ling he guai shi .zi ling bai lian .jie wu suo hao .jin zai wu qian .shi yin yi bei .
.jian cai zeng xiang qin .yin cha zhui feng zhen .shuang shuang xian shou niao .liang liang du qiao ren .
jiang yan chu gui bu jian ren .yuan xiu yi yi ru song ke .ping tian miao miao du shang chun .
译文
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有(you)并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子(zi)已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
献祭椒酒香喷喷，
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
注释
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
⑸太守：汉时郡长名。宋时改郡为府、州，长官称知府、知州，但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守（名不传）。
⑹花房：闺房。
2司马相如，西汉著名文学家
⑻芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
极：穷尽，消失。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
陈厚耀 陈厚耀（1648~1722）字泗源，号曙峰，清泰州人。早年师从梅文鼎研究天文历算，康熙四十五年（1706）中进士。历任苏州府学教授、内阁中书、翰林院编修、国子监司业、翰林院修撰等职，曾任康熙五十七年会试同考官。 陈厚耀在算学、天文外，还着有《借根方算法》8卷、《算法纂法总纲》3卷、《八线根表》1卷等。对《春秋》也深有研究，着《春秋世族谱》、《春秋战国异辞》、《通表》、《摭遗》等。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
终期太古人，问取松柏岁。"
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
云里泉萦石，窗间鸟下松。唯应采药客，时与此相逢。"
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
邛杖堪扶老，黄牛已服辕。只应将唳鹤，幽谷共翩翻。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
武皇一夕梦不觉，十二玉楼空月明。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
"竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗，
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
以下并见《海录碎事》）
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。