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山雨

清代 / 王继谷

共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。


山雨拼音解释:

gong qi zhong yuan hui .chu xiu nei jing pian . ..bao fang
yi cong tian xia wu zhen zhu .gua ge zhong yuan si bai chun ..
.fu ming shen ban ruo .fang si she lian hua .zhong bai cheng seng guo .hu shan cheng fa jia .
ming yu qi guo xiang tong lie .suo ci jie deng .lu ci chen xia yi ya hu .ji la yue ci
cao mu lu hua shi .yi shang han qi sheng .nan feng zhi jian zhe .kong yue ci shi qing ..
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
xing lu pian yi ban .sui wang da liang zu .ri yin ting zhou shang .deng lu fSchuan lu .
.yuan xiu dang xuan lie cui guang .gao seng yi na wan yuan wang .bi song ying li di chang run .
yuan su chu wen zheng shi sheng .shui jian pian yun chang bu qu .song ting xian cao zhuan ying sheng .
ru ri jiang mu ..pan you jian biao zhong yu ye .
bi tao man di mian hua lu .shen yuan song chuang dao yao sheng ..
.zhu fang kai chu qiao .jiong gua ban shan deng .shi qing qiao lai xue .bu zhi he dai seng .
suan you kai shi bu he gui .ge jian yan yu feng niao niao .xian yuan yin san yu fei fei .
shou bi fang yu zhi .de qi gang qie jin .ji neng ji xian nan .he wei she liao xiong .

译文及注释

译文
请你调理好宝瑟空桑。
  而且陈子昂的(de)奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠(kao)谁来救呢?”这是(shi)对(dui)(dui)礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安(an)葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够(gou)回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)

注释
⑹如……何:对……怎么样。
(7)而以其责寄臣工,使之尽言焉——把臣子应尽的责任交付给他们,让他们尽量表现意见。臣工,有职务的臣子。
(43)悬绝:相差极远。
⑦始觉:才知道。
9 复:再。
(7)鸡鸣寺:在南京市区北鸡鸣山,梁时与此始建同泰寺,后屡毁屡建。明代洪武年间(1368—1398)在其旧址建鸡鸣寺。
过秦楼:词牌名。调见《岳府雅词》,作者李甲。因词中有“曾过秦楼”句,遂取以为名。109字,前11句5平,后11句4平后1、2、4、5、9句是领字格。据《词谱》考证,周邦彦《片玉词》,后人把他的《选官子》词刻作《过秦楼》,各谱遂名周词《选官子》为仄韵《过秦楼》。但两体不一,不能将《过秦楼》调另分仄体韵。苏武慢:又名《选官子》、《选冠子》、《惜余春慢》、《仄韵过秦楼》。

赏析

  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出(dian chu)诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻(bi yu)等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  当时的永州刺史韦彪(biao),跟柳(gen liu)宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色,更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作(cheng zuo)为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作(ci zuo)为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

王继谷( 清代 )

收录诗词 (8249)
简 介

王继谷 王继谷,字子诒,会稽人。有《听桐庐残草》。

至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 呼延红贝

一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"


闻籍田有感 / 章佳洋洋

对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。


马诗二十三首·其五 / 乌雅安晴

"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
见《吟窗杂录》)"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"


塞鸿秋·代人作 / 席妙玉

熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。


好事近·夕景 / 乙己卯

同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"


论诗三十首·二十六 / 张廖春萍

隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 段干卫强

旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。


定风波·暮春漫兴 / 丹源欢

"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
"霜鹤鸣时夕风急,乱鸦又向寒林集。
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"瀑熘闻窗外,晴风逼座间。 ——皎然
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,


河满子·正是破瓜年纪 / 南门丁巳

千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 叭一瑾

缘情既密,象物又真。 ——潘述
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。