"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
何况平田无穴者。"
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
鸟已宿，猿又啼。 ——郑概
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
.dian dian yu deng zhao lang qing .shui yan shu bi yue long ming .
wei bi e mei neng po guo .qian qiu xiu hen ma wei po ..
.you zi li hun long shang hua .feng piao lang juan rao tian ya .
pei you zhui sheng mei .kui de xin tao lun . ..yan xian
he kuang ping tian wu xue zhe ..
jing suo jian cha shui .ting guan dao yao chen .wang lai duo xi bu .tong she ji zhu lin ..
niao yi su .yuan you ti . ..zheng gai
ci fu li sao ke .feng zhang jian zheng chen .jin huai dao jia lv .biao ge gu shi ren .
leng qiong he xue yi .xiu li dai yun shao .cong ci xi lin lao .pie ran san wan chao ..
ming chan xing fen shu you kuo .kong jie san qiu zao xi yang ..
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
shui ba chu rao guo ri dong .tan zi xi shi zao kong sheng .yao yu wang dai feng qin gong .
yan tai cai li zhi duo shao .shui zhu huang jin dao jiu ceng ..
qi neng zhu xian yao .dan wei wu yang geng . ..hou xi
.zhao ying fan chuang qi .ceng wen huang e bo .si qing mi an liu .rong lv zhan ting sha .
xing pan bai yu huan bao qiu .he jin you zhi xu qiang jin .ji feng wu shi mo xiang liu .
译文
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情(qing)流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
如今成人有德行，后生小子有造就(jiu)。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
注释
（20）赞：助。
⑹新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。
⑶弢（tāo）箭：将箭装入袋中，就是整装待发之意。弢，装箭的袋子。天狼：指天狼星，古人以为此星出现预示有外敌入侵，“射天狼”即抗击入侵之敌。
3.七香车：用多种香木制成的华美小车。
⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。双调，六十字，上下片各四仄韵。
翠绡：翠绿的丝巾。
⑥踟蹰：徘徊。
①寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
⑴《宴词》王之涣 古诗：宴会上所作的诗。
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
清谈如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。 ——刘禹锡
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
频年多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。 ——裴度
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
"礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音乍远，合乐和还迟。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
旆亡多空杠，轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍，败面碎黥gp. ——韩愈
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
上谟尊右掖，全略静东军。万顷徒称量，沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
蚊聚雷侵室，鸥翻浪满川。上楼愁幂幂，绕舍厌溅溅。 ——王起
"五月长斋月，文心苦行心。兰葱不入户，薝卜自成林。 ——刘禹锡
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
丹掖列鹓鹭，洪炉衣狐貉。摛文挥月毫，讲剑淬霜锷。 ——李正封
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
条鸣方有异，虫思乱无端。就树收鲜腻，冲池起涩澜。
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
见《吟窗杂录》）"
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。