直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别。"
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。正怜少颜色，复叹不逡巡。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
zhi lang di qu fang .yao tiao shen qie xu .xiu zhu jia zuo you .qing feng lai xu xu .
jiu ba wu duo xing .fan kai bu shao liu .wei kan yi dian huo .yao ren shi xing zhou ..
you qu gu zhou san si li .shui yan sha yu yu huang hun ..
.si yue chi shui man .gui you yu yue chu .wu yi ai wu chi .chi bian kai yi shi .
.qi yue yi ri tian .qiu sheng lv dao li .xian ju jian qing jing .gao xing cong ci shi .
.shen de er shi yu qi gai .jia cang du wei jiu shi zhang .
wang yun zhui .yong yu bu yong ge you shi .er wu bei ..
xia yuan yi he yi .long shui fu he qing .wei ru chou ren er .jie wei chang duan sheng .
ruo jiao zao bei fu ming xi .ke de xian you san shi nian ..
du juan sheng si ku .xiang zhu ban ru xue .gong shi duo gan ren .reng wei ci zhong bie ..
yi meng he zu yun .liang shi shi hun qu .dang nian er ji chu .jia jie san xing du .
yong pei shen gong zuo gong bi .yu ma nan ben hu ma cu .gong nv san qian he gong qi .
qiu kai yi ji mo .xi yun he fen fen .zheng lian shao yan se .fu tan bu qun xun .
quan zhong chi nan jiu .wei gao shi yi qiong .jiao zhe wu zhi ying .lao zhe shu zhi zhong .
.xiao shu liang zhu bai .xin tu san chi fen .cang cang bai lu cao .ci di ku liu jun .
译文
金黄的(de)芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
昂首独足，丛林奔窜。
细雨绵绵，梦(meng)境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
古庙里(li)杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
决心把满族统治者赶出山海关。
“魂啊回来吧！
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会(hui)褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但愿这大雨一连三天不停住，
注释
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
（5）卫先生：秦将白起手下的谋士。
⑹日渐斜（xiá）：太阳渐渐落山。斜，倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑷飞挽：快速运送粮草的船只，是“飞刍挽粟”的省说，指迅速运送粮草。
⑥王佐才：足够辅佐帝王的才能。
而形貌昳（yì）丽：而，表并列关系。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
吕祖谦 吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋着名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。着有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等，并与朱熹合着《近思录》。
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
惭非甘棠咏，岂有思人不。
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
中间歌吹更无声。"
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。"
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
"秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷，
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
"莺涩馀声絮堕风，牡丹花尽叶成丛。
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
欲知北客居南意，看取南花北地来。
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。