首页 古诗词 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起

清代 / 刘坦之

帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
永夜出禅吟,清猿自相应。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起拼音解释:

fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .

译文及注释

译文
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生(sheng)。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳(yang)脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄(nong)镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃(tao)才红熟,芭蕉又(you)绿了,春去夏又到。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔(tao)滔江河的万古奔流。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
“魂啊归来吧!
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
又如剪(jian)裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。

注释
凝睇:凝视。睇:斜视的样子。
(9)荒宴:荒淫宴乐。
5.掩:覆盖、罩住。辚:用车轮辗压。
蓑:衣服。
⑽鲧:传说大禹之父,四凶之一。

赏析

  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而(yin er)羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来(hou lai)追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  随着马嘶声的渐渐远去,莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促,莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时,下意识地再一次环顾四周,也许她在寻找什么,而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一(liao yi)下张生离去的远方,那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间,“一鞭残照里”,这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭,他是谁?是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”,眼前的车子是如何也载不起的了。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇,用字造句力避平庸浅俗,追求瘦硬。与贾岛齐名,故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放,所以以韩比李,以孟比杜。这里虽未出现“留”字,但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字,深厚友情自然流露,感人至深。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错(jiao cuo)使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君(si jun)”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  “见说蚕丛路,崎岖不易行。”临别之际,李白亲切地叮嘱友人:听说蜀道崎岖险阻,路上处处是层峦叠嶂,不易通行。语调平缓自然,恍若两个好友在娓娓而谈,感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱,危乎高哉,蜀道之难难于上青天”开始,写法迥然不同,这里只是平静地叙述,而且还是“见说”,显得很委婉,浑然无迹。首联入题,提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画:“山从人面起,云傍马头生。”
  本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价。之后两联引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女(xiu nv)正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

刘坦之( 清代 )

收录诗词 (8391)
简 介

刘坦之 刘坦之,字平子(《天台续集别编》卷六《辞灵康庙留题》注),吴兴(今浙江湖州)人。孝宗淳熙初知歙县(明弘治《徽州府志》卷四)。光宗绍熙二年(一一九一),由广东提举罢。宁宗庆元二年(一一九六),知台州,同年除湖北路提举常平茶盐(《嘉定赤城志》卷九)。六年,主管武夷山冲佑观。

绸缪 / 钱尔登

事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。


白田马上闻莺 / 李之标

"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"


蓦山溪·自述 / 裘琏

此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
(穆答县主)


临江仙·一番荷芰生池沼 / 王郊

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。


蝶恋花·别范南伯 / 徐仁铸

八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


洗然弟竹亭 / 赵禹圭

老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。


咏被中绣鞋 / 释惟政

"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
张栖贞情愿遭忧。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 刘真

"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


香菱咏月·其三 / 包兰瑛

"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"


墨池记 / 周玉箫

"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,