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五代 / 羊滔

"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
今日料君朝退后,迎寒新酎暖开颜。"


淇澳青青水一湾拼音解释:

.zhi ye guo xuan yan .ci hua si mi heng .duo cai fei fu lu .bao ming shi cong ming .
gen dong tong yun yong .zhi yao chi yu xiang .jiu wei deng xuan zhuan .qi bao zhang ying huang .
.ci jiu ying bei shui gong chi .gong hua man ba du xiang si .
dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .
hu xuan nv .hu xuan nv .xin ying xian .shou ying gu .xian gu yi sheng shuang xiu ju .hui xue piao yao zhuan peng wu .zuo xuan you zhuan bu zhi pi .qian za wan zhou wu yi shi .ren jian wu lei wu ke bi .ben che lun huan xuan feng chi .qu zhong zai bai xie tian zi .tian zi wei zhi wei qi chi .hu xuan nv .chu kang ju .tu lao dong lai wan li yu .zhong yuan zi you hu xuan zhe .dou miao zheng neng er bu ru .tian bao ji nian shi yu bian .chen qie ren ren xue yuan zhuan .zhong you tai zhen wai lu shan .er ren zui dao neng hu xuan .li hua yuan zhong ce zuo fei .jin ji zhang xia yang wei er .lu shan hu xuan mi jun yan .bing guo huang he yi wei fan .gui fei hu xuan huo jun xin .si qi ma wei nian geng shen .cong zi di zhou tian wei zhuan .wu shi nian lai zhi bu jin .hu xuan nv .mo kong wu .shu chang ci ge wu ming zhu .
guan san shu wu shi .shen xian shen zi you .yin lai xie bi yan .su qu bao qin chou .
wei you xian xing you de zai .xin qing wei dao bu ru ren ..
shu qi xun xing jing .qing yin jie bu lang .zhao liang mi zao zhuo .yao bi bian diao qiang .
wu lao guan wai sui fen shou .bu si ru jin shuai bai shi ..
lin jian shu yu xie .chi shang liang feng qi .qiao zhu bi xian xian .an sha qing mi mi .
mo kong wen ju jiu .qiang xia he zeng zhu .jiang shang yi you you .cheng zhong duo hui yu .
xing yu wang ju jiu si zuo .ge sheng wu yan yan xia zhong .jiu han cong shi ge song wo .
.zai bai peng xiong zeng .bai xiong zhen zhong yan .wo you ping sheng zhi .lin bie jiang ju lun .
jin ri liao jun chao tui hou .ying han xin zhou nuan kai yan ..

译文及注释

译文
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目(mu)多么亮丽鲜艳。
  学(xue)习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积(ji)累,必能深入体会到其中的乐(le)趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是(shi)政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也(ye)是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
百姓那辛勤劳作啊,噫!
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品(pin),以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月(yue)堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。

注释
⑸软舆(yú):即轿子。唐王建《宫词》之七五:“御前新赐紫罗襦,步步金阶上软舆。”
(45)壮士:指吴三桂。
尽出:全是。
(18)王奢:战国时齐大臣,因得罪齐王,逃到魏国。后来齐伐魏,王奢跑到城墙上对齐将说:“讲义气的人不苟且偷生,我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。
①陈陶:地名,即陈陶斜,又名陈陶泽,在长安西北。
以......为......:认为......是......。
150. 且:连词,况且,表转换话题。

赏析

  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年(nian)岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说(shuo)是诗人发生感叹的物质基础。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何(nai he)地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

羊滔( 五代 )

收录诗词 (2729)
简 介

羊滔 羊滔,泰山人,大历中宏词及第

清平乐·春晚 / 邱云霄

自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 杨介如

尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。


咏萍 / 徐尔铉

功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。


琴赋 / 王予可

人生开口笑,百年都几回。"
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 晏婴

城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,


苏武慢·雁落平沙 / 华幼武

四十心不动,吾今其庶几。"
"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"


过湖北山家 / 李宗孟

斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。


绸缪 / 黄廉

"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
船中有病客,左降向江州。"
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。


喜外弟卢纶见宿 / 宝明

"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。


富贵不能淫 / 翁舆淑

朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。"
今日闻君除水部,喜于身得省郎时。"
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。