浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
金瓯虽破虎曾争。亦知霸世才难得，却是蒙尘事最平。
夏过无担石，日高开板扉。僧虽与筒簟，人不典蕉衣。
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:
du ling gao yun zai .shui gan xi chen shen .ying shi nan feng qu .sheng sheng bu he jin ..
.qiao lie liang san hu .diao shu shi jin lin .feng lei qian he yu .hua mu hou yan chun .
jin ou sui po hu zeng zheng .yi zhi ba shi cai nan de .que shi meng chen shi zui ping .
xia guo wu dan shi .ri gao kai ban fei .seng sui yu tong dian .ren bu dian jiao yi .
.jia lu yi yi qian li yao .lu ren hui shou ren sui chao .
.ti qiao gui yu lu xian cheng .ci ri ren jie xiao lv qing .
.feng tao zeng zu hua lin lai .shui liao peng ying lu que kai .
bu yuan jing miao guo liu bei .zheng de jiang nan bie you ming ..
ting jun zong hua qi lin ge .huan wo xian mian ze meng zhou .
xun lai qing ai shu .yu qu hong yun nuan .xiu se zi nan feng .qing kuang bu zeng man ..
tui dao wo shan wu yi shi .mo jiang wen zi fu zhen ru ..
译文及注释
译文
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在(zai)无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散(san)。
（陆机）是否还(huan)能听(ting)见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵(qian)鹰打猎？
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅(zhai)呢？
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉(yu)帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
注释
泸：水名，即金沙江。
6.所：处所。这里指解决问题的措施。
（10）廪食（lǐn sì）以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。
⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
标：高耸之物。高标：指慈恩寺塔。苍天：青天。天：一作“穹”。
272. 疑之：怀疑这件事。
⑸山枕：即檀枕。因其形如“凹”，故称“山枕”。欹（qī）：靠着。
赏析
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕(jin shan)西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复(fan fu)咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
主要问题是两个，一是标题(biao ti)，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕(jin shan)西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复(fan fu)咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
主要问题是两个，一是标题(biao ti)，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
创作背景
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
大堤曲
南岸春田手自农，往来横截半江风。
"不才甘下第，君子蹇何重。相送昆明岸，同看太白峰。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
今之为政异当时，一任流离恣征索。平生幸遇华阳客，
蝴蝶儿·蝴蝶儿
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
尝闻读书者，所贵免征伐。谁知失意时，痛于刃伤骨。
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。"
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
不见三尺坟，云阳草空绿。"
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。
病起书怀
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨，几日离歌恋旆旌。
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
蝃蝀
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
渐觉一家看冷落，地炉生火自温存。
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
咏省壁画鹤
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉，水阔深知世界浮。
一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。"
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里，谁见初离渥洼水？
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
大麦行
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
"腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
庆春宫·秋感
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
一日造明堂，为君当毕命。"
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
五柳先生传
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
颜子命未达，亦遇时人轻。"
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
忽起襜褕咏，因悲络纬鸣。逢山即堪隐，何路可图荣。
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
正月十五夜闻京有灯恨不得观
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
河汉东西直，山川远近明。寸心遥往处，新有雁来声。"
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在，绽花开柳逐年新。