周颂·载芟
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
应知黎庶心，只恐征书至。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
周颂·载芟拼音解释:
yi zai yi cheng qian sui yao .shui ren jiang xiu ran chen huan .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
tong xia zhuo zhuo lin chi tai .fan xiang nong yan ru wei yi .fen die you feng kuang yu si ..
zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
he fang bi yan zi zhen xing .wo yi dang nian xia er xi .jiang wei guang yin ban xu qi .
译文及注释
译文
它们有雨露(lu)的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了(liao)果(guo)实。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
江(jiang)岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
在半空中(zhong)，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后(hou)，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
高山绝(jue)顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
注释
261.薄暮：傍晚。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
②准拟：打算，约定。
⑺郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”：象征着人的情意长久。在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。
⑹无情故：不问人情世故。
〔26〕董生，董仲舒(前179—前104年)，西汉哲学家，汉景帝、汉武帝时的大儒。明明，意同“皇皇”，匆急慌忙的样子。化民，感化老百姓。困乏，穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三，原文是：“夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。”
赏析
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人(xia ren)一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志(zhuang zhi)，及睥睨天下的豪情。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是(er shi)骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是(zhe shi)在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
作者坐小船赶路，最关心的是风向、风速。这首小诗，通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起，一开头便写“风”。如果没有“风”，“花”就不会“飞”。次句出“风”字，写既是顺风，风速又大。三、四两句，通过仰卧看云表现闲适心情，妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大，而作者的闲适之情，也得到了进一步的表现。应该看到，三、四两句也写“风”，如果不是既遇顺风、风速又大，那么天上的云便不会与船同步前进，移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际，获得了出人意外的艺术效果。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地(mo di)一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是(er shi)骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是(zhe shi)在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
作者坐小船赶路，最关心的是风向、风速。这首小诗，通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起，一开头便写“风”。如果没有“风”，“花”就不会“飞”。次句出“风”字，写既是顺风，风速又大。三、四两句，通过仰卧看云表现闲适心情，妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大，而作者的闲适之情，也得到了进一步的表现。应该看到，三、四两句也写“风”，如果不是既遇顺风、风速又大，那么天上的云便不会与船同步前进，移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际，获得了出人意外的艺术效果。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地(mo di)一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
创作背景
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
唐彦谦( 清代 )
收录诗词 (3397) 首
简 介
唐彦谦 唐彦谦（？～893）字茂业，号鹿门先生，并州晋阳（今山西省太原市）人。咸通末年上京考试，结果十余年不中，一说咸通二年（861）中进士。干符末年，兵乱，避地汉南。中和中期，王重荣镇守河中，聘为从事，累迁节度副使，晋、绛二州刺史。光启三年(887)，王重荣因兵变遇害，他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元（今陕西省汉中市）时，担任判官。官至兴元（今陕西省汉中市）节度副使、阆州（今四川省阆中市）、壁州（今四川省通江县）刺史。晚年隐居鹿门山，专事着述。 昭宗景福二年（893）卒于汉中。
信陵君窃符救赵
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
别离
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
周颂·桓
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
一枝春·竹爆惊春
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
和马郎中移白菊见示
请从象外推，至论尤明明。
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
首夏山中行吟
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
放鹤亭记
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
元朝（一作幽州元日）
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
点绛唇·红杏飘香
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
苏秦以连横说秦
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
无去无来本湛然，不居内外及中间。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，