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虞美人·槐阴别院宜清昼

隋代 / 顿起

"束带将朝日,鸣环映牖辰。能令谏明主,相劝识贤人。
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
芳景恣行乐,谪居忽如忘。聚散本相因,离情自悲怅。
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"


虞美人·槐阴别院宜清昼拼音解释:

.shu dai jiang chao ri .ming huan ying you chen .neng ling jian ming zhu .xiang quan shi xian ren .
jiao jiao hai hong sheng .xuan xuan jiang yan yi .ji yan qing jing zhe .lv yan tu zi bo ..
fang jing zi xing le .zhe ju hu ru wang .ju san ben xiang yin .li qing zi bei chang .
zi lian shi wu yu .yan se tao hua hong .na zuo shang ren fu .chou shui fu chou feng ..
cheng yin qi zi qu .wei mao shu ta chen .yan yong liu jia shang .shan shui bian xi xun ..
yu jiu diao gan lu .tian hua fu cai liu .yao nian jiang fo ri .tong ci qing shi xiu ..
yi sheng bu ji shuang huang gu .chao qu qiu tian zhuo can su .mu ru han lin xiao qun zu .
chu yan ting wan lai .ru lin zhuo you quan .ming zhong sheng dao xin .mu qing kong yun yan .
liu mo cheng zu jie .shang ge diao yi ruo .po yin zhong xin quan .ke xin you xu xu ..
xun yuan ji yi qiong .yi rong shi duo mei .yi shen you wei li .an de ji shi dai .
.cui yu liu su zhang .chun mian shu bu kai .xiu cong mian se qi .jiao zhu yu sheng lai .
chao ru qing xiao li yu tang .ye sao bai yun mian shi chuang .tao hua dong li ju ren man .
mu ren ben wu shu .ming zhi gou fu qian .li nian ji sui xu .gui tu miao shan chuan .
.zi gu bei yao luo .shui ren nai ci he .ye qiong pian bang zhen .han niao shu yi ke .
feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..

译文及注释

译文
夏日的(de)若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新(xin)的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐(yin)隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻(ke)。
近来却祸事连(lian)连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
尾声:“算了吧!
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后(hou)。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。

注释
而:可是。
④楚魂寻梦:指楚襄王(一说楚怀王)梦遇巫山神女的故事,见宋玉《神女赋》。颸(sī)然:凉飕飕。
斜阳:傍晚西斜的太阳。
虚馆人不眠,时闻一叶落。
施及庄公:施,延及。延及庄公。
47.渭桥:在长安西北,秦始皇时所建,横跨渭水,故名。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一(zhi yi)。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力(li)图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵(zhen zhen)地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放(ben fang),思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。

创作背景

  描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。

  

顿起( 隋代 )

收录诗词 (9576)
简 介

顿起 宋人。哲宗元祐间进士。神宗熙宁中为教授,通判秦州。与苏轼友善。尝过景德寺,觌故相富弼像,修整张范祠,匾曰三贤堂。

浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 徐元献

尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
莲花艳且美,使我不能还。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。


寒食诗 / 袁太初

"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"


蜀道难 / 王凤翎

"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
载怀朋情,尝接闲宴。好洽昆弟,官联州县。
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"
从来不着水,清净本因心。"
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"


采桑子·水亭花上三更月 / 窦群

"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。


杏花 / 释灵澄

绀宇焚香净,沧洲摆雾空。雁来秋色里,曙起早潮东。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。


/ 邵堂

蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
今日应弹佞幸夫。"
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 卢某

"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"


陋室铭 / 高士奇

加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。


满江红·和郭沫若同志 / 王驾

林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"


鱼游春水·秦楼东风里 / 黄道悫

宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。