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人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制

清代 / 李贽

"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"
春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
月满禁垣斋沐夜,清吟属和更何人。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
楼殿斜晖照,江山极望通。赋诗思共乐,俱得咏诗丰。"
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制拼音解释:

.yi zuo tong men you .cheng ming feng zhi lu .jin wei ren zi yi .xiu huan ji fei shu .
.jin ri chun qi nuan .dong feng xing hua chai .jin li jiu bu ru .que xian jian zhong shi .
ming rao guo xia kou .lian hu jian xun yang .hou ye xiang si chu .zhong ting yue yi fang ..
wo jin ting zhong zai hao shu .yu ru zuo chao dang bao ru ..
chun feng ban .chun guang bian .liu ru si .hua si xian .gui xin lao meng mei .
yue man jin yuan zhai mu ye .qing yin shu he geng he ren ..
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui lv chou .shu jiao hua liang se .xi he shui tong liu .
que yi jing qian shi .fan yi de ci sheng .fen shen cun mei gan .en zai zi sun rong .
lou dian xie hui zhao .jiang shan ji wang tong .fu shi si gong le .ju de yong shi feng ..
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
xue xian qu lai ci gu ren .chang an dao lu duo feng chen ..
ning jia cui xiao dian .dan zhao xiang qing shan .xi zhao xin ying jin .qiu feng gu li huan .
xin fu ji bian yue ming .nv er pu kou chao ping ..yu fu ci ..ye ke cong tan ...
shuang mou guang zhao ren .ci fu ling zi xu .zhuo jiu xian su qin .shuang qi zheng ning jie .

译文及注释

译文
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜(du)鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷(fen)高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患(huan)就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟(niao)飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久(jiu)主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
容忍司马之位我日增悲愤。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。

注释
3、荣:犹“花”。
⑹会稽愚妇轻买臣:用朱买臣典故。买臣:即朱买臣,西汉会稽郡吴(今江苏省苏州市境内)人。据《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,会稽郡吴人,家贫,好读书,不治产业。常刈薪樵,卖以给食,担束薪行且诵读。其妻亦负担相随,数止买臣毋歌讴道中,买臣愈益疾歌,妻羞之求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。后买臣为会稽太守,入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫妻到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自尽死。”
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
旅:客居。
华子冈:王维辋川别业中的一处胜景。

赏析

  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣(gong ming)点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  客居它乡,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把自己的独钟给了向日而倾的葵花,其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花,而是性情使然,言在此而意在彼.诗人久在官场(guan chang),自是看够了人云亦云的柳絮,却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了做株向日的葵花,真金如色,笑脸为形,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处吧!
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆(zhe dai)而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  总结
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹(cui)。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

李贽( 清代 )

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简 介

李贽 李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安(今湖北省红安县)、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时,从者数千人,中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地,最后被诬下狱,自刎死于狱中。其重要着作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等,仍是至今流行的版本。

奉陪封大夫九日登高 / 刘星炜

疏树山根净,深云鸟迹穷。自惭陪末席,便与九霄通。"
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。
奏笳山月白,结阵瘴云昏。虽云风景异华夏,
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。
王敬伯,绿水青山从此隔。"
"晚渡邗沟惜别离,渐看烽火马行迟。


春游 / 张仲炘

曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
"千室暮山西,浮云与树齐。剖辞云落纸,拥吏雪成泥。
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
晚菊临杯思,寒山满郡愁。故关非内地,一为汉家羞。"


过钦上人院 / 卢延让

"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
皎色新磨出,圆规旧铸成。愁容如可鉴,当欲拂尘缨。"
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。
尘世休飞锡,松林且枕泉。近闻离讲席,听雨半山眠。"


周颂·维天之命 / 戚学标

"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"


淡黄柳·咏柳 / 黄畸翁

江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。
柳意笼丹槛,梅香覆锦茵。年华行可惜,瑶瑟莫生尘。"
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
人到南康皆下泪,唯君笑向此中花。"
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚,弓箭开离出猎难。
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。


鹊桥仙·七夕 / 周敏贞

"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
居北有朝路,居南无住人。劳师问家第,山色是南邻。
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
几度相思不相见,春风何处有佳期。"


明月何皎皎 / 刘焘

珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
"三伏草木变,九城车马烦。碧霄回骑射,丹洞入桃源。
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
"灞岸青门有弊庐,昨来闻道半丘墟。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 邓润甫

淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
"闲卧藜床对落晖,翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食,
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,


论诗三十首·二十四 / 郭异

"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上,可怜秋草碧滋。"
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
近与韦处士,爱此山之幽。各自具所须,竹笼盛茶瓯。
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。


得胜乐·夏 / 涂楷

天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。"
(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"