首页 古诗词 水调歌头·送郑厚卿赴衡州

水调歌头·送郑厚卿赴衡州

金朝 / 谢元光

弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
始知世上人,万物一何扰。"
晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州拼音解释:

xian sheng he ji lie .feng juan rao fei liang .xing ren jie zhi zhu .qi niao qi hui xiang .
ren ran ban bin ji .meng qin hun huan chu .bu jue ping sheng shi .duo jie er ji yu .
chang wang sui zhen xing .zan you hen bei xuan .chu shen ji shi shi .gao zhu nan deng lun ..
.zhang heng shu bu le .ying you si chou shi .can jun jin xiu duan .zeng wo wei xiang si .
shi zhi shi shang ren .wan wu yi he rao ..
qing yun dan chu ye .chun tang shen man liu .wen yan feng shuang ji .xi qi yan chen shou .
.xiao yao xian jia zi .ri xi chao yu huang .xing gao qing lu mei .ke yin qiong hua jiang .
gu ren jing shi shui .han que zao kong qiang .bu shi ping sheng jiu .yi zong yao ke shang ..
ji guai zhu niao jie .kong yang ling yun zi .gu fu rou shi en .he yi cheng shang chi .
.gao shi bu ji shi .po jiang rong ru qi .shi wei hua mian qu .yu huan you lin qi .
.wen jun ba guan yi .wo bao han chuan mei .jie wen jiu shu suo .he ru ting song shi .
peng cong tian wai jin .xin shang ri nan qiu .tong zhu wei dan jiao .zhu ya zhen huo zou .
guan gai qu liang yuan .jiang xiang shi chu cai .yu chou xuan qi dong .bin ke san chi tai ..
jiu zhi feng zhen ji .yuan wen qiao sheng zhi .hai yan shi du fei .yong ran cang zhou yi .

译文及注释

译文
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
分清先后施政行善。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔(qiao)悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
  他又说(shuo):“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做(zuo)法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑(nao)子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪(zui)过又是什么?
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。

注释
④揽衣:整理一下衣服。
6、触处:到处,随处。
秋色连波:秋色仿佛与波涛连在一起。
256、瑶台:以玉砌成的台。
②陇头:陇山顶上,一说陇头(平凉、庆阳的一带)古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”,这个陇由古代“陇山”而来,因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右,张掖、武威一带为陇西,而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处,主脉在甘肃境内。
宣城:今属安徽。
[5] 咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相传曾被舜选为掌管刑法的官。

赏析

  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是(shi)抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人(shi ren)却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如(ru):一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁(shi shui),所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流(liu)”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

谢元光( 金朝 )

收录诗词 (6624)
简 介

谢元光 谢元光,字愧吾。番禺人。明世宗嘉靖三十四年(一五五五)举人,官永宁知州、广西上石西州知州。清光绪《广州府志》卷一二○有传。

夏夜追凉 / 泉乙未

曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉干坤细。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"


迎新春·嶰管变青律 / 荆著雍

梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
"长沙千载后,春草独萋萋。流水朝将暮,行人东复西。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
"青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。


酒泉子·长忆孤山 / 佟佳觅曼

君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
落日征骖随去尘,含情挥手背城闉。已恨良时空此别,
雕戈秋日丽,宝剑晓霜霏。献觞乘菊序,长愿奉天晖。"
游人贾客信难持。五谷前熟方可为,下车闭閤君当思。


水调歌头·泛湘江 / 拓跋培

夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
布德言皆应,无为物自成。花添罗绮色,莺乱管弦声。
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。


除夜 / 塔秉郡

岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"


咏怀古迹五首·其一 / 伟浩浩

宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
苍梧千载后,斑竹对湘沅。欲识湘妃怨,枝枝满泪痕。


周颂·潜 / 百里国帅

方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。
"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"


风流子·黄钟商芍药 / 梁丘霞月

中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。"
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
汉月何曾照客心,胡笳只解催人老。军前仍欲破重围,
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。


水仙子·游越福王府 / 澄癸卯

峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。


东城送运判马察院 / 百里冰

朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。