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绮罗香·咏春雨

南北朝 / 顾翰

"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
夜光贮怀袖,待报一顾恩。日向江湖老,此心谁为论。
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
"晚渡邗沟惜别离,渐看烽火马行迟。
"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
"相见翻惆怅,应怜责废官。过深惭禄在,识浅赖刑宽。
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"


绮罗香·咏春雨拼音解释:

.zu ting san xian ba .yan wei bai ling chao .jing bi yi qian dian .gong che shang wei qiao .
you ren yi dao song shan ye .die ge lian lou man tai kong ..
ye guang zhu huai xiu .dai bao yi gu en .ri xiang jiang hu lao .ci xin shui wei lun .
.zhu lv xing tai yong fu chan .wai lang gao bu si shen xian .chen ci jin jian tang feng sheng .
pan bin nian kong chang .qi yu yi ben qing .chang shi wang lian ru .jin ri ju xuan jing .
.shen ke jie fan lv .wo jian shu chuang shu .fang wai san xian ren .hui ran lai xiang qin .
.xu shi zhou chang yan .xin yuan zhi wu kong .chan ting yi yu hou .lian jie wan hua zhong .
.wan du han gou xi bie li .jian kan feng huo ma xing chi .
.du feng yao dian ri .zai du han guan shi .wei xiao feng shuang jin .kong can yu lu si .
.xiang jian fan chou chang .ying lian ze fei guan .guo shen can lu zai .shi qian lai xing kuan .
du zuo nan tai shi gong mei .xian xing gu sha qing he yi .hua jian yi qu zou yang chun .
dai shui zhai he sui .ye dao ju chen chui .xian tie qu she chang .chen guai jian guan chi .
zong jiu chang zhi zhan .kuang ge shi ru shi .li qun yuan yu sheng .you yi fang cheng ji ..

译文及注释

译文
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗(shi)》。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如(ru)潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王(wang)勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
浩浩荡荡驾车上玉山。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么(me)施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农(nong)民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
为何厌恶(e)辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚(wan)反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。

注释
【聒(guō)】声音嘈杂,这里指风雪声。
⑵“西岳”两句:据《华山记》所载,从华山的落雁峰“俯眺三秦,旷莽无际。黄河如一缕水,缭绕岳下”。峥嵘:高峻貌。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
侍中:汉代自列侯以下至郎中的加官,侍从皇帝左右以应杂事,出入宫廷。
上九:九爻。

赏析

  (二)制器
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  第二章和第三章,基本(ji ben)上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远(zhi yuan)。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波(de bo)澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长(du chang)安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述(biao shu)了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。

创作背景

  作者早年及第,曾任过冀州衡水(今河北衡水)县的主薄,不久因遭人诬陷而罢官,不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候,王之涣只有三十五岁。

  

顾翰( 南北朝 )

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简 介

顾翰 清江苏无锡人,字木天,号蒹塘。嘉庆十五年举人,历官宣城知县。工诗词。诗才清绝,人品狷洁如其诗。晚岁主讲东林书院。有《拜石山房集》。

清平乐·东风依旧 / 云容

远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。


狼三则 / 曹允文

支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
"何处青苹末,呈祥起远空。晓来摇草树,轻度净尘蒙。
长江白浪不曾忧。


齐桓公伐楚盟屈完 / 李讷

"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
发函捧新诗,慈诲情殷勤。省躬日三复,拜首书诸绅。"
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
"五驱龙虎节,一入凤凰池。令尹自无喜,羊公人不疑。
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。


赠秀才入军·其十四 / 张无咎

"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。
"荒原空有汉宫名,衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在,
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。
一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 杜抑之

"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
"霜景催危叶,今朝半树空。萧条故国异,零落旅人同。
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。


登幽州台歌 / 方俊

人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
自从君弃妾,憔悴不羞人。唯馀坏粉泪,未免映衫匀。
昏思愿因秋露洗,幸容阶下礼先生。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
吴山中路断,浙水半江分。此地登临惯,含情一送君。"


怨词二首·其一 / 刘跂

"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"芳讯来江湖,开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠,才擅雕龙格。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
听琴泉落处,步履雪深时。惆怅多边信,青山共有期。"
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭,


垂柳 / 谢绪

"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。
"御沟回广陌,芳柳对行人。翠色枝枝满,年光树树新。
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
名位未沾身欲老,诗书宁救眼前贫。"
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。


秋宵月下有怀 / 陈光颖

"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。
"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 曾曰瑛

红旌渭阳骑,几日劳登涉。蜀道蔼松筠,巴江盛舟楫。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。
"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。
捣茶书院静,讲易药堂春。归阙功成后,随车有野人。"
"漂泊楚水来,舍舟坐高馆。途穷在中路,孤征慕前伴。
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,