有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
天地莫施恩，施恩强者得。"
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
you cun jie ji fang .wu di bu geng li .xiang qu duo qi jiu .feng ying jin zhang li .
zhuo chu zhu yi lie .dai ci sha mao bu .e yin qian guo wu .wei ji peng kui shu .
wu si fan jue you peng xi .mao tou ying mo qin huang dao .fu shuo xing zhong jin zi wei .
.yun nan bei yi chuan .wu yan dao feng qian .xu li sheng hong yao .ren jia fa bai quan .
tian di mo shi en .shi en qiang zhe de ..
.xiu wen sui ji tao qiong ye .a wu huan xu yan yu gui .
fan mao xin qiu yu .gu chuan wei lang feng .run qian han qi zao .he pu zhi bin hong ..
zhu yun ruo bu zhi .han di zhong zi you .zi ying yi shi guo .wei shui dong you you ..
zhi du han tang yi gong fei .ying wu zha mi zhu dian wa .zhu suo qi shang yu ren ji .
li yu ri nuan tiao huang jin .san yue qiong tu wu sheng shi .shi nian liu shui jian gui xin .
huan shi dang shi ge wu qu .jin lai he chu zui cheng en ..
.tuo guan xin dai bu chi tang .yi yun pian yi xia jing chang .fu qi lv he cheng zao lu .
.yi ling cheng que yi chao yun .zhan bai qin shi zong huo fen .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
像冬眠的动物争相在上面安家。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
注释
4、云断：云被风吹散。
19.洛阳相君：指钱惟演，他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
匪：同“非”。前誉：生前的美誉。
⑨武陵溪：用陶渊明《桃花源记》故事，也暗指刘晨、阮肇事。
⑦拔树偃秋稼：据《尚书》记载，大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼。
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。】
18。即：就。
⑸玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使，令。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。"
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。"
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
由弓猿不捷，梁圈虎忘虓。旧友怀三益，关山阻二崤。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
"蠢蠢荼蓼虫，薨薨避葵荠。悠悠狷者心，寂寂厌清世。
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜，波中得志羡凫鹥.
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
谁知白屋士，念此翻欸欸."
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
若使花解愁，愁于看花人。"
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
应知拟上屏风画，偏坐横枝亦向人。"
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
"一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。