首页 古诗词 清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

唐代 / 孙洙

春心不惬空归去,会待潮回更折看。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰拼音解释:

chun xin bu qie kong gui qu .hui dai chao hui geng zhe kan .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
guan zhong cun ba gong .shi zu cheng gui shuo .han shi fang ban dang .qun yan zi xie jue .
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
bing xin ling zhu bai .zhang xin yue bo lan .chun hui wen chang fu .si jun mei bei kan ..
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .

译文及注释

译文
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从(cong)前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新(xin)继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事(shi),新继位的天子也得(de)离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊(a)。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按(an)规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运(yun)了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意(yi)料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?

注释
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
⒅疾:憎恶,憎恨。
[15]匹头里:犹“劈头”“打头”“当头”。
151. 纵:连词,纵然,即使。
⑷红蕖(qú):荷花。

赏析

  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风(feng)》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了(liao)他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐(wei le)而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  第二(di er)句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便(si bian)又加深一层。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

孙洙( 唐代 )

收录诗词 (5768)
简 介

孙洙 孙洙(1031-1079),字巨源,广陵(今江苏扬州)人。北宋时期官吏、词人,曾经进策50篇评论时政,被韩琦称赞为“今之贾谊”。他博学多才,词作文风典雅,有西汉之风。皇祐元年(1049)进士,授秀州法曹。迁集贤校理、知太常礼院,兼史馆检讨、同知谏院。熙宁四年(1071),出知海州,元丰中官至翰林学士。元丰二年卒,年四十九。《宋史》、《东都事略》有传。着有《孙贤良集》,已佚。《全宋词》录其词二首。

条山苍 / 乔大鸿

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"


感春五首 / 王野

秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。


芜城赋 / 释超逸

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。


秋思 / 卢征

口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。


祭十二郎文 / 武后宫人

魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
罗刹石底奔雷霆。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
庭芳自摇落,永念结中肠。"


定风波·红梅 / 惠远谟

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 胡传钊

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。


惜秋华·木芙蓉 / 李泽民

残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
谁谓天路遐,感通自无阻。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"


卜算子·风雨送人来 / 李春叟

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


戏赠张先 / 叶抑

相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。